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第6章 嘴皮子真是溜(1 / 2)

“黑格尔说过一句话:我早期的思想不算,那时还不成熟。你听过吗?请问你怎么研究他从青年到老年的贯通思想的?”

“我。。。我。。。。”王春明顿时说不出话来

“哈哈哈,这沙雕,还号称主攻了四年,我都知道的他居然不知道。”

“看来那位同学说的对,他的学位真有可能是买的。”

“早就看这个吊毛不顺眼了,在台上跑来跑去的装13.”

“还有,黑格尔并没有说过中国没有哲学,而是有人说的黑格尔说中国没有哲学。实际上是黑格尔把中国的儒学和印度哲学临时归为东方哲学,用来和西方哲学对比的,他认为儒家思想仅仅是一些零散的伦理学观点,并没有上升到高级精神形态。你连黑格尔说过的话都不知道,还好意思号称研究?”

林云此时毫不客气,哪儿来的一个沙雕。

“你胡说,你有什么证据?”王春明稳不住了,气急败坏。

这话一出,台下众多学生都开始鄙视起他来

林云像看白痴一样看着他:“这都是基本常识,度娘五秒钟就搜出来了,你哲学的博士还问我有没有证据?”

“哈哈哈哈,这沙雕越来越好玩了。”

“这位同学,继续打烂他的狗脸。”

林云看着越来越多起哄的同学,并不坐下,等着王春明。

“我只是一时没想起来而已,但这并不代表我说的不对。就算中国有哲学,可是没有体系,所以在中国哲学指导下的中国文化导致了近几百年的没落。”

王春明知道这一点没有人能反驳,于是赶紧想岔开关于黑格尔的问题。

林云也没有在这里和他纠缠,而是继续问道

“你还说了,大航海时代以后,西方涌现了大批哲学家,建立了众多的哲学体系,我没记错吧?”

“是的。”说到这里,王春明恢复了自信:“有黑格尔,笛卡尔,尼采,德日进,伯格森,克尔凯郭尔,海德格尔,康德等,正是因为有了这些人,文化才能达到现在的高度,文明才能达到现在的高度。”

“我错了。”林云忽然说道。

周围的同学们正听在兴头上,见他忽然认怂,都不明所以,有些脾气急的甚至破口大骂。

“怂狗,早知道别出头,说到一半认输,真丢人!”

“唉,还以为他行,原来他比王春明还能装。”

“垃圾,都是垃圾,废物!”

王春明面带喜色,故意咳嗽了两声,满面春风地正要开口

林云却不给他机会:“我错了,我是真地错了,我从一开始就不应该到这个地方来,如果我不到这个地方来,我就不会看见你,如果我没有看见你,也不会沦落到给自己喂屎。有这个时间,我和小芸芸谈谈人生,聊聊理想,从诗词歌赋谈到人生哲学多好,总胜过在这里听你胡咧咧。。”

王春明觉得林云这是在给他喂屎。

“叶老师,约束一下你的学生,再闹事就把他驱逐出去了。”

林云并不停止,让王春明和其他老师学生见识了一下怎么样不给人留余地

“首先纠正你一个错误,文艺复兴开始,欧洲涌现除了大批哲学家,而不是大航海时代。为什么会有文艺复兴,因为十四世纪中期几次大瘟疫让欧洲丧失了三分之二的人口,当人们看到大批的主教、神父和修女也死于瘟疫的时候,神学信仰崩塌了,很多人开始思考人生问题的答案。因为死亡人数很多,物质资源和生产资料富裕了,闲得蛋疼的欧洲人建立了很多学校,集中讨论这些问题。”

“然而无论有多少哲学家,无论是东方哲学还是西方哲学,就只有一个体系,就是辩证唯物主义,是不是连体系和流派都搞不清楚?”

“西方哲学以自然科学和神学为出发点,探讨人与自然的关系。”

“中国哲学以社会和人本为出发点,探讨人、社会和自然的相辅相成关系。”

“印度哲学以修佛为出发点,探讨人和本心的关系。”

“西方的诸多哲学家只不过是各个流派而已,直到十九世纪才由胡塞尔提出了回到事物本身,掌握事物呈现的现象,进而掌握事物本质的的概念,而早在两千五百年前,这一套都被老子为代表的哲学家玩烂了,你居然还舔着脸说中国的哲学没有体系?”

“还特么的批判儒学,你先把理学和儒学弄清楚再说吧。儒学的核心思想对个人来说是仁义礼智信忠恕孝悌;对于社会来说是公平正义,革故鼎新、文明和谐,哪里有让人屈从显示,消灭欲望了?你说的那些仅仅是程朱理学的一小部分理念而已。”

“你是不是连小学生都熟读的中庸和大学都没读过?”

“易经是唯心主义了吗?你恐怕连潜龙、勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔是什么意思都不知道吧,这些是说明人从婴儿到少年到壮年到老年如何做才能最好地学习、成长和创造最大个人价值的规律,介绍是真正的掌握事物本质,遵循规律发展的人文生活方式,人与自然联系的方式,这才是至高的哲学。”

“我不想在这里和你说太多废话,不过你要是不服气,可以找个时间和我讨论上

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