了一番情报。
待大军再次上路并抵达白马城下时，亮明颜良将旗、手持赵旻书信的鲁肃和诸葛瑾，便率“自己人”顺利进了白马城。
然后…
韩定这个粗鄙武夫，哪里是武力不弱、兼且足智多谋的鲁肃对手？
何况还有个智力同样不俗的诸葛瑾。
于是乎，韩定不但被鲁肃软禁，就连其人部曲也被鲁肃接管。
鲁肃主抓军事，诸葛瑾主抓政务，二人齐心协力之下，这几日将白马城治理得井井有条。
韩定毕竟只是个粗鄙武夫，哪里懂执政？
赵旻听罢鲁肃和诸葛瑾二人的汇报后，起身作揖道：“未来一月之内，白马城将成为我军之根基，幸赖二位先生竭心尽力，方才使我军有立足之地。”
鲁肃和诸葛瑾忙不迭起身作揖还礼。
“主公谬赞，此乃我等分内之事。”
三人再次落座后，赵旻拈须笑道：“而今，我军当务之急，乃封截白马渡。”
鲁肃、诸葛瑾闻言一惊。
“封截渡口？”
赵旻颔首：“正是，我欲将官渡战场与外界隔绝！”
鲁肃捋着长髯，蹙眉道：“主公此举，恐有失忠义也。”
诸葛瑾也作揖道：“主公此举，似有失偏颇。”
赵旻失笑：“非也。我正欲以此计放袁本初一条生路，以全我与其人之义。”
鲁肃微微一惊：“主公以为，袁本初或将有失？”
赵旻正色颔首：“凡事预则立，不预则废。若曹孟德获胜，其人焉可容袁本初生还？
若我军于此结寨接应，不但可保袁本初无恙，尚可顺势败曹孟德。况且此番我等随军携十万斛粮草，足以供我军两月食用。”
鲁肃和诸葛瑾心中大为叹服，一起作揖道：“主公思虑周详！我等佩服！”
对另外一种可能，众人皆心照不宣地避而不谈。
赵旻已经给出了答案。
臧霸抱拳开口：“主公以为，我等当于何时据延津而守？”
赵旻不假思索道：“此事暂且不急。兵卒携粮草辎重连日行军，应先做休整。何况我军皆不知而今官渡情况。”
官渡战场，北达黄河，南至官渡，东为白马城，西抵延津渡，东西逾四十里，南北则有百里，其中还有乌巢泽。
如此广袤战场，在汉末这个时代，军情传递存在严重的滞后性。
赵旻在难以摸清战场详情的情况下，已做好了苦战两个月的准备。
因此，对赵旻这个决定，众人皆无异议。
陈登正欲开口，门外骤然传来赵旻亲兵的声音。
“主公，斥候抓到一名曹军之细作！”
这一章，咱们聊一聊士族豪强。
但凡稍微有些文化之人便都知道，士族豪强是统治中古时代的中坚力量。
“豪族”的称谓极多，有豪右、豪人、大姓、强宗、士族、世家等等，据仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书引用毛汉光的统计，至少有二十七种。
注：具体数字，见毛汉光《两晋南北朝士族政治之研究》；词汇出现频率，见仇鹿鸣《士族及其相关概念的省思》。
关于豪族问题，魏晋领域的中外学者多有贡献，几乎到了“题无剩义”的地步。
且前不久，云某在本站某书的评论中，看到了其作者归纳的类似内容。
饶是如此，本文还是想针对某些散碎细节谈一谈。
其一是两汉察举制以及魏晋九品官人法（亦即九品中正制）下，侨寓豪族的著籍问题。
其二是豪族首领的“文武兼备”特征。魏晋之际，少数豪族领袖，杂糅了“强宗豪帅”与“经学名士”的双重身份，这一点需要特别注意。
其三是冠族、大姓、豪人之间的区分问题。
豪族的籍贯，也作“族望”或“郡望”，是中古时代的重要标签。
按纪传体史书的书写方式，列传开篇，必然将传主的姓名、表字与郡望并称，难见例外。
罗先生的《三国演义》中，古人做自我介绍时，也遵循此习俗。
如：吾乃大汉皇叔、涿郡刘玄德也！
某乃解良关云长也！
某乃燕人张翼德也！
在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋九品制的“簿阀”，都与族望挂钩。
这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行九品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与九品制并行。当然，彼时占主导地位的是九品官人法。
察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中，而九品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。
在此背景下，便形成一个特殊现象：
如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。即使通过攀缘权门谋得一官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。
典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。
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