所谓爱屋及乌，郭威便把这种爱转化到柴守玉的侄子柴荣的身上了。因为他们两个并没有生儿育女，便对柴荣视如己出，郭威不仅对柴荣委以重任，还以储君的要求进行培养，在郭威百年后接班，自然是无疑了。
柴荣原是柴守玉的亲侄子，年少时非常的好勇斗狠、张扬跋扈，后来跟着姑父郭威从军历练，在他们不断的教导下，倒也褪去了些青涩，摇身一变，成了略通文武的才俊。
柴荣虽是不负众望，但却很痴迷于黄老之说，在他还没跟随郭威之前，便对此已经颇有研究了。同时也为他日后的“灭佛”埋下了根源。纵观历史上曾有过三次灭佛事件，分别是南北朝时期的北魏太武帝、北周武帝和唐朝的武宗。他们在全国范围内，大肆的毁坏佛寺、逼僧人还俗，在一定程度上，限制了佛教的发展，再加上柴荣的参与，便是鼎鼎大名名的“三武一宗之祸了。
话说拂尘派自司空长兴继任掌门以来，无人问津以致销声匿迹，但他并不甘心，一直都蓄力待发，企图恢复往日的荣光。无独有偶，司空长兴曾于齐云山遇到年少游历的柴荣，与其谈道论法，使得柴荣被其深深的折服。郭威称帝后，实力强盛，这便让司空长兴看到了希望，将目标放在了柴荣的身上，随即投身于柴荣的帐下，成为了他的幕僚。
阴谋诡计这方面，司空长兴完全不输给他的父亲司空拂尘，甚至有过之而无不及，当年司空拂尘没能做到的事情，却被司空长兴给做到了，柴荣的灭佛事件，便是在他的怂恿之下造成的。武学修为这方面，也是深得司空拂尘的真传，他的弹指神功和星移神剑，早已是炉火纯青。
当年同为凌烟阁四大长老的东郭千竹和申屠金海，成为了南唐和后蜀的座上之宾，一时之间可谓是风光无限了。
二十年来，他们的武功日渐精深，弟子数以万计，千竹门和金海帮也因此成为了江湖上赫赫有名的大门派，尤其是在江南地区，横行无忌、只手遮天。东郭千竹的门下有两大入室弟子，分别是裘万山和邹明泽，千叶刀是裘万山所承、竹蛇剑是邹明泽所继。申屠金海的帮内也有两个亲传弟子，分别是盛雷和江川，金砂掌是盛雷所承，海象拳是江川所继。申屠皓天作为申屠金海的儿子，同时练这两种武功，反倒是都不得要领，碌碌平平。
一般而言，惟有那些天资卓越的武学天才，能够顿悟其中的奥秘，从而练就好几门绝世武功，对于大多的寻常之辈来说，终生能练成这么一两种，也算是人中龙凤了。
毕竟人的精力有限，能把一件事情做到极致，就已经是难如登天了。可惜总有许多人不明白这个道理，他非得剑走偏锋，任何事情都急于求成，可往往因为贪得无厌，导致的结果却是适而其反。
相比起盛雷、江川，申屠皓天岂止是逊色一点，简直是天壤之别，根本不能相提并论。申屠皓天的头脑都用在了争名夺利、尔虞我诈之上了，哪里会有多少心思钻研武功，纵然帮里有许多人不服，可碍于帮主申屠金海的脸面，倒也不敢明目张胆的说三道四。
俗话说得好，养不教父之过，教不严师之惰。对此，申屠金海自然是有着不可推卸的责任，不久的将来他也会为自己的放纵，付出惨重的代价。
毕竟江湖可不是谁家的后院，江湖是刀光剑影，是人情世故，哪有人会一味地惯着你的臭毛病。等到幡然醒悟之际，往往是为时已晚。
花间派七侠远离中原之后，一直隐姓埋名，几乎没有再出现过江湖上。他们四处游历，随遇而安，曾一度到过江南。此时正逢李昪篡夺南吴的江山，以君王杨溥为首的皇室家族，遭到了惨绝人寰的杀戮，除了杨溥的小女儿外，全都无一幸免。这个年幼的小公主，若不是仆从的拼死保护，也早已成了刀下之鬼，尽管奋力逃了出来，依旧是不能躲掉千竹门的追杀。恰好遇到了花间七侠，他们本无意再插手江湖之事，但又怎能忍心眼睁睁的看着，一个五六岁的小姑娘，魂归西天，于是便出手相救。一番询问之下，才知道事情的来龙去脉，他们无不感叹这世间的战乱纷争，为寻净土，便去了岭南，过起了田园生活，还不忘带上小姑娘。直到后来，将她收为徒弟，教她花间剑法，并改名花见羞。
随着花见羞的长大，人出落的也愈发水灵，武功也愈发的精进，然而少女的懵懂，难免会生出仗剑天涯的想法，经过她的一番死缠烂打，七侠终是妥协了，想来也未必会是坏事，可以趁此历练一下，也好让她死心，于是就同意了。
拜别了师父们，花见羞便出发了。
或许她忘了那段痛苦，但儿时的记忆，一直都在她的内心深处，不同于李复景，纵然经历相似，可花见羞是十分清楚的，而李复景是全然不知。所谓不经他人苦，莫劝他人善。真正的教化，不在于“教”，而在于“化”，化掉身上的枷锁，化解内心的仇怨……彻底涅槃重生，才是“得道”。
自古以来，文无第一，武无第二。这世上的武学，有千万种，水平高低各不相同，然而为何会存在如此大的差别呢？归根到底，还是对于“文”的理解不一样，思维的认知，会直接导致行为的结果。文，即是文化，文化即是认知，认知即是结果。这里的“