难得的。正当活着的时候, 能悔改向善, 才算是最切实际的事。
因为你向来有劝人行善的心意，现在将《玉历》转授给你宜将《玉历》尽速传抄行世。』
贫道听闻师训後，跪接此书。不久，吾师即成道而去。我照著《玉历》，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。
每逢地藏王菩萨, 观世音菩萨的圣诞日期, 即发誓悔改罪过,力行向善; 并将此书印刊分别传播, 一期辗转广泛地劝化世人。
只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。惟愿世间的男女，观看、听闻此言後，若曾有罪过的，立即玫正：没有的，则自我嘉勉，更行善功。不要等到堕入地狱之后, 心想悔改, 已是来不及了，想再求回到人身,更是不可能了。
在七月十五日, 佛的欢喜日, 勿迷道人恭记以上内容.在戊寅年夏天六月, 勿迷道人将《玉历》传授给东阜去印。庚戌年，勿迷道人到三竺进香，在中元节时，将《玉历》刻本的全书，连同诸圣的诞辰，总共三十二张与工钱，交给武林去印刷流传。也希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、干本、或百本，数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。
第七节 敬附诸圣诞辰日期
天腊之辰 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 是日宜立敬信佛教愿，
五殿阎罗天子神诞正月初八日 凡逢冥君诞辰宜立忏悔愿，
玉皇天帝神诞 正月初九日 宜立『忠心报主』愿，
一殿秦广王神诞 二月初一日，
土地正神诞辰 二月初二日 宜立[永不敢诽谤三宝]愿 ，
三殿宋帝王神诞 二月初八日，
四殿五官王神诞 二月十八日，
观音菩萨降生圣诞 二月十九日 宜立[劝善戒杀, 买放生灵]大愿，
二殿楚江王神诞 三月初一日，
六殿卞城王神诞 三月初八日宜立『永不敢诽谤三宝』愿，宜立『劝善戒杀，买放生灵乙大愿，
七殿泰山王神诞 二月二十七日，
八殿都市王神诞 四月初一日，
释迦牟尼佛降生之辰 四月初八日 宜立众善奉行 诸恶莫作愿，
九殿平等王神诞 四月十五日 不宜斩草伐木，
十殿转轮王神诞 四月十七日，宜立诸恶莫作愿，
天下都城隍神诞 五月十一日 宜立『劝人勿至神庙发咒』愿，
观音菩萨成道之辰六月十九日 宜立『劝人诵咒念佛』愿，
幽冥教主地藏王菩萨圣诞 七月三十日 宜立资助超脱十方一切孤魂愿，
灶君神诞 八月初三日 宜立不近灶宰杀、哭笑打骂、蒸煮鳌鳝等物愿，
邓都大帝神诞 九月初九日 宜立『宣扬 大帝晓谕世人』愿，
孟婆尊神诞辰 九月十三日 宜立『劝人吃素念佛』愿，
释迦如来成佛之辰十二月初八日 宜立气布施，救济急难』愿。
一、昔有问程子：「佛言死生轮回，果否」曰：「此事说有说无皆难。孔子曰：『未知生，焉知死』圣人一句断尽了此意，须自见得。」
观程子不能直指无轮回之说；孔圣有焉知死之言；则死後不尽陨灭，真确无疑矣。
以前有人问程子：「佛家说有生死轮回，是真的吗」
程子答：[这件事要说是有或是无，都很困难。孔子曾经说过：『未知生，焉知死』圣人一句话, 已说尽了这层意思。这种事要亲自经验才知道。」
二、观察程子的看法，无法直接断定没有轮回：孔老圣人有「焉知死」的话；那么可以明白：死後并非完全消灭无物，已是十分
周濂溪，讳敦颐，字茂叔，春陵人也。初叩黄龙南禅师教外别传之旨，南谕濂曰：「只消向尔自家屋里打点。
孔子谓：吾朝闻道，夕死可矣。毕竟以为何道，夕死可耶4颜子不改其乐，所乐者何事但于此参究。久久，自竟有个契合处。
宋朝大学问家周濂溪，名叫敦颐，字茂叔，是春陵人
明明上帝 无极老申之天命真道，朝闻夕死，可也。执中贯一，诚心抱守。颜圣得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。年轻时曾去请教黄龙南禅师，有关禅宗教外别传的意旨。南禅师开示他说：「只须向你自家屋里打点，回光返照即可。
孔子曾说：『朝闻道，夕死可矣!』到底是何种真道，而朝闻夕死，可也颜回不改其乐，颜回他所乐的，是什么 。只要从这点去参究，久久之后，自然就会得到领悟，契合之。
张子论心说：孔子谓：君子上达，小人下达。是天堂、地狱铁案。
盖君子循天理，日进高明，即善人之登天堂；小人徇人欲，日就污下，即恶人之堕地狱。古来圣狂之别，却在一心。其心正大光明，则阳和之气，自召吉神；其心污浊暗昧，则阴惨之气，必遭恶鬼。
三、张载论心时说：孔子曾说：『君子上达，小人下达；。』这句话是天堂与地狱的铁定证据。
君于行事依循天理，每天进向至善的境地，就如同行善之人登上天堂。
小人、恶人行事