卢循这番问话，原也有挑战一下陶先生的意思。这话细细品品，甚至暗含威胁：要是你陶元亮也答不出来，就莫怪我上庐山去找远公的麻烦了。
我心说：陶先生虽然显露了一手好功夫，但终究是个儒生，哪里会去深研这般佛门机锋，却见陶先生慢条斯理的问道：“你果真放下了？”
卢循一下子怔住了，反问道：“什么？”
陶先生见他还有几分迷惑，指点道：“世人对此隽语，只看屠刀二字，却不知道，世间修行，这真正功夫，都只在这“放下”二字。
屠刀也好，犍稚也好，卢循这个名相也好，渊明这个名相也好，果真放下，即刻成佛。一念放下，一念是佛，念念放下，念念是佛。
但是，任你是一念是佛也好，还是念念谁佛也好，因果不虚，难遁难逃，所造杀业，终究有报。”
这番话，把道理说得如此明白，卢循在一时间，也无话可说。站在卢循面前的那个中老年和尚听得熟人声音，已经转过身，等陶先生答完，就对他合十问候，道：“原来是陶元亮先生。”
陶先生也回了礼，答道：“慧可大师，渊明行路途中，被卢元龙强行邀请至此。不料机缘巧合，叨扰了宝刹。”
原来这个和尚就是阿育王寺住持慧可，他曾多次去过庐山，早就与陶先生熟识，没想到数年不见，竟在钢刀环伺之下，再次聚首。
这时，坐在蒲团上的卢循突然装作失手，将手上的犍稚丢到地上，故意大惊小怪的呼道：“元亮先生，那要是犍稚当真放下了，却当何如？”
陶先生闻言，不去理他这个无赖作风，正眼逼视卢循道：“元龙，刘道坚已率一万多人，在鄮县沿海布下重围，只为抓你。但我一路看来，你也已是成竹在胸，安排妥当。这一室之内，白刃林立，我等性命，操诸你手，你想做什么，自然会去做，又何必如此巧言令色？”刘道坚，也就是北府军首领刘牢之，道坚是他的字。
卢循听到这番话，从蒲团上按地而起，脸上却仍是挂着笑，走到陶先生面前，打量着陶先生道：
“好一个陶元亮，如此见微知著！怪不得我听人说，谢太傅生前，许你是他身后第一人，只是迫于形势，不得不沧海龙潜。那我告诉你，不但我有计逃走，我还要把你们……”
说到这里，卢循伸出食指，一圈人头虚虚点过，又一字一顿的说：“一个不剩，全部都带走。”最后，又挑衅的盯着陶先生，道：“你不是会猜吗？倒是给我猜猜看，我掳这么一大群人走，意欲何为？”
谢太傅，就是东晋大政治家谢安，晚年曾与陶先生多有交往，此时已经去世将近二十年了，但仍在朝野拥有巨大的声望，是当之无愧的东晋第一大臣。
面对逼问，陶师微微一笑，说：“我们，包括那些民伕在内，不过是你看中的人魄罢了。范阳卢氏，家学深厚广博，世人皆知，你们卢家以“三礼”之学传家，但其实你们另有一门法术，名叫增魄术，可以摄取人魄，聚之于一体之中。
增魄术作为家传秘术，也在你们卢家代代相传。但我看，以你和孙恩的修为，只怕还使不动这门法术摄取生魄，只好把主意打到亡魄身上。
你们前阵子着力于摄取了一些游离的亡魄，以为己用，但以你们那点粗微的道行，三吴之地这些亡魄，你们能摄取得动的，也不会太多，只好把主意打到了生人身上，打算找个地方现杀现摄罢了。”