我华夏一族，经汉末此二百多年战乱，十成人口只剩下一两成。后汉末年，全国人口合计约五千万，等到魏蜀吴三家局面基本确定，三个国家的人口加起来还不到八百万。
魏武帝曹操曾写诗说：“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这并不是夸张。这死去的四千两百万生灵中，有多少化为了怨灵，有多少变成了厉鬼，实在是数不胜数。神州故土，千里惨淡凝愁云，中原大地，万户萧疏鬼唱歌。”
陆先生说到这里，感慨道：“好在，自从远公驻锡庐山以来，广结良缘，才有所伸展，远公思深谟远，居中调度，陶先生所学精深，达贯儒玄，走南闯北，往来辛苦。宇内气氛，近些年来，才多有涤清。”
远公摆摆手，接口说道：“事涉道门，更是多多倚仗了元德兄。三人之中，我最为年长，算来还有十多年世寿，而现在旧恶尚未除尽，眼看又添妖云，前路漫漫，唯有勇猛精进，希望在自己有生之年，能看到乾坤清朗的那一天。”
远公说到最后，神色转向黯然，竟至泪垂。看到这么一位威仪万般的佛门龙象如此焦心，作为师侄的我也是无言以对，不知道如何答话。
我修为浅薄粗微，刚才还差点让人摄了魄去，若是挺身而出，慷慨自任：“师叔，您放心，有我呢！”这看上去就像个笑话。但做出一副“关我鸟事”的神情，也太不搭调，只能看着三位前辈，陪着叹了口气。
这时，陆道长接着说道：“你这次遇到的摄魄术，施术者道行尚属粗浅，远不够精微。我看其道功和手法，尚不足以起黄帐，立大坛，吸取生人诸魄，更像是立了一简单祭台，摄取那些游荡世间的亡灵厉鬼之魄。
厉鬼有魄无形，飘行无依，厉鬼之魄，不如生人之魄那般结合紧密，相对更容易摄取。但是，一旦用增魄术将这类亡魄并入活体，因曾有过聚合经历，这类人魄逃逸后，更容易寻得三魂聚合，因此形成的厉鬼也更为暴戾无常，为害更大。
按理来说，你是生人，原本已不受这个施术者影响，兼之你还是修行之人，较之常人，更不容易为此类妖术所动。但是，念佛法门和其他佛门功夫一样，本质上都是聚魂制魄，而你自修自证，身边缺少护持，恰在当时，正在冲破法门第一重玄关。
这一重玄关，极为寻常，一般人等，原本一冲而过，根本不算回事，不料就在你诸魄摇动，与三魂欲迎还拒之时，被对方乘虚而入，摄去了诸魄。这次摄魄，居然能摄得生人之魄，估计施术者对此也是始料未及。
好在你被摄魄之时，还能一心念佛。按你们佛门说法，我们这个世界之人，耳根利通，佛门法门，多有以此为登堂之阶，虽然你修为尚浅，但以专心致意，催动念力，也足以留住了耳识。这有一利，也有一凶险。
其凶险，在于对方若机警，当有所警觉，就有可能催动起更厉害的道术；但其利，在于你凭借念佛之力留住了耳识，生魂诸魄，彼此勾连，耳识尚在，因此各魄不至于飞离得太快。
你与远公的法门同根同枝，更可喜的是，也许是先天的道缘，你们两人气韵还接近，心意又相通，让远公能带领众人继续以念力加以牵绊，而远公在稳住局面后，又在刹那之间，自身入定，在定中奋力将你的诸魄逐一追回，经由我来施法，最终还于了你的体内。”