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第4章 第三卷第四章(1 / 1)

陆道长言及此,做了做停顿,佛堂内气氛稍稍有点沉重。

在场四人,都是源出北方,逃亡而来,除陆道长家族稍早外,其余三人,家族南迁,都不过是百来年的事情。

那痛苦的家族记忆,尤去之不远。而这个流离苦痛的时代大浪潮,其源头,正是黄巾之乱。

自黄巾之乱之后,天下纷扰,久无宁日,实际上开启了五胡乱华,中原板荡,神州陆沉,衣冠南渡的华夏族四百年苦难岁月。

而我一旦想到,我合族上下,几百口人,沦为流民,颠沛流离,饥馁寒暑,多少族人死在南逃路上,其中就有我的父母,不由得泪目涟涟。

师叔见微知著,知道惹动了大家的感怀,于是轻轻摇了摇手,示意陆道长,让他岔开这个话题,继续说增魄术:

“但增魄术之流毒,不止于此。一般七魄与人的结合非常紧密,并不是你刚才说的“魄散则人死”,而是倒过头来。

大限已到,三魂离体,是以人死,然后七魄才各自散去,肉身失去护持,在世上化灭,最终消失。

增魄术中,被摄魄之人,七魄尽失,外人看来,与死人无异。

但他们三魂犹在体内,尤其是胎光尚存,并未散逸,也就是你们佛门讲的“自性”犹在。

从根本上说,他还是一个活人,只是无知无觉,只存自我意识而已。

这种被摄魄之人,要是将其埋葬,也就等同于活埋,要是水葬或者火葬,更好比活生生淹死,活生生烧死,这实在是惨不堪言。

有那不甘心的三魂,眼睁睁看着自己的身体被毁坏。

或者葬入土中,暗无天日,为虫蚁寸寸啃噬,直至白骨累累,或者投入水中,肿胀泡发,为鱼虾所咬食,或者置诸火海,四下焦热难耐,炙烤而终成灰烬。

身体虽毁,这些痛苦,却都是点点滴滴感受至深。

由于生前所察知的痛苦过于惨烈,就会对这个世界生出极重的怨恨心,其胎光一口怨气不散,久久不肯入轮回,逗留世间。

这些胎光,若在世间游荡,聚合得三魄两魄,就会获得对应的异能,成为为祸一方的怨灵。

若是他们怨厉极大,能聚合的人魄更多,祸害也就更大。

那对增魄之人来说呢?

他们貌似神勇,万夫难当,但盈缩无度,同样有违天道。

生前已有种种苦楚,非常人所能体会,只得多以杀戮和酒色来排解。死后,还更有一样祸事。

一般生人,死后三魂七魄四向星散,轻易不会聚合,但增魄之人,一旦惨遭打死,甚至只要受创严重,诸魄纷纷从体内逃窜,四向散逸。

当此之时,数十个,甚至一百多个人魄一下子逃出人体,蜂拥而出,毕竟所在狭窄,诸魄常常散无可散,只要遭遇三魂之一,数魄就会聚合其上。

若是与胎光聚合,自成怨灵,若是与三魂之爽灵或幽精聚合,就会成为厉鬼。

因所依附的魂魄不同,厉鬼就可以具备对应不同的力量,但他们不知善恶,只会游荡人间,为害为殃。

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