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第7章 第二卷第七章(1 / 1)

东林寺与西林寺相隔不远,下山容易上山难,登顶时颇为费力,从峰顶下来倒是飞快,傍晚时分,已到东林寺。

想到自己戒腊短浅,道行低微。当时,慧远师叔著有《法性论》一部,名动当代。就连师叔最出名的这部大论,我都句读不通,更别提解说一二。哪还有脸拿着师父的信,以师侄身份,堂而皇之的去找他。

我自作主张,顾念到师父已经对我明言,此行目的,只是在寺里帮忙,那就隐下身份,悄悄帮忙就好。

于是入得东林寺,找到云水堂,瞒下这封信,只说自己是个应法沙弥,行脚到了宝刹,打算挂单帮忙,并希望有机会,能亲聆慧远大师传法。

原本顾虑会被拒绝,内心还有点惴惴不安,没想到这个寮主很是伶俐,见我这么一说,竟也不多问,就合掌请了进去。

到了寮房,登录挂单僧人法号时,才知道东林毕竟大寺,规模与西林寺不可同日而语。

日常挂单人数竟有百十人之多,仅凭那几个寮主,自然无暇一一细询,只能全靠平日里练就的一番识人的本事。

那一双双锐眼,单看气质,就能辨别身份真假,又看举止,就能判断驻寺年头;再看眉眼,就能知道修行深浅。

估计是因为我直言“此行只是来挂单帮忙”,他看我体大手粗,一脸诚恳,一看就是个好劳作,正好安排我去后寺帮厨。

东林寺前依溪流,后倚庐山香炉峰。进了山门,有一莲池,莲池身后,就是天王殿,这是入寺第一殿。

天王殿正后方,正是主殿大雄宝殿。东林寺的大雄宝殿与他处不同,又有一名,称“神运殿”。据说该殿所用巨木,均由庐山山神循地下水道运来,故称“神运”。

神运殿两侧,是东西罗汉堂。而神运殿再往后,就属后寺。

后寺不对来客开放,有藏经阁、念佛堂等阁堂,还有僧人住宿的寮房,用餐的斋房等等,远公常常用来处理寺内事务的后堂也在其中。

后寺院墙,有一个角落凹进丈许。紧邻着这个凹角,在寺庙院墙外侧,有清泉一泓,寒暑不涸,终日泉涌不懈。

当年,师叔终于下定决心,驻锡庐山,当地信众欢欣踊跃,陪他寻觅适合立寺之所。

一行人花费数日,久寻不获,时值酷暑,师叔一众走到这里,见有荫凉,停下歇息。

师叔见四下山色正好,于是将手持的禅杖直插入地,发愿道:“要是此地适合立寺,当有清泉涌出”。

话音刚落,就见一股清泉,自禅杖下涌出,于是立下东林寺寺基于此。而师叔又有思量:

这一眼清泉,当为山林众生共有,不该是一寺一人所独有。

因此,在修筑院墙之时,他特地吩咐当有凹退,将泉水圈在院墙之外,以方便山中其他众生共饮。

平日里,慧远师叔在开示的时候,还常以泉水长流、日夜不息为喻,教导我们修行净土要有精进的功夫,持之以恒,终日不懈。这泉水,就是我们的好榜样。

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