类似的现象动物身上也有，比如飞鱼面对严酷的环境，为了生存演化出来了自己的一套适应机制，把自己活埋起来等下雨。
但是鲱鱼并不能创造出来文明，因为鲱鱼只是适应，还没有足够的智力进行对抗，而人创造的文明是大规模的改变环境，让环境适应自己。
这已经不是适应了，而是对大自然的对抗老子说，这种对抗是徒劳的，因为一切人为发明的秩序都难以长久，都会被大自然给捣毁，所谓的高者意志不足者不知。
选择了对抗就意味着需要源源不断的输出精神力量和物质力量来维持和支撑文明自我坍塌的自重。
什么是秩序的自我坍塌，打个比方来说，一个房子不打扫很快就会到处是灰。要一直住在干净整洁的房子里，就需要每天打扫卫生。
打扫卫生是房子保持干净，这个就是卫观的统治力，如果把天下看作是一座房子，圣人治国也就是打扫卫生，家里添置的东西越来越多，这相当于文明演化得越来越复杂。
他自我坍塌的自重就会越来越大，这就意味着需要越来越强大的统治力来维持更复杂的人文秩序。
这时候需要圣人和他的世人团队们来支撑这一切的重要当统治力不知文明自我坍塌的自重压倒统治力之后，人文秩序就会走向崩坏。
社会表现为破坏零担主导，最终上一个人文秩序解体走向下一个新的周期循环，我们的王朝兴体周期通常有几百年左右？表明我们民族的统治力是远超于其他民族的。
而统治力背后所折射出来的则是心智能力，心智背后所折射出来的则是道数。所有的统治力都根源于道除了道之外，再也找不到可以大到足够打扫天下的扫帚。
相比而言，尼迪们所建立起来的秩序周期都非常的短，这折射出来的是他们心智低下，心智低下，背后折射的则是他们的统治力低下，现在西方人社会的经济危机其实就是改朝换代的新形式。
基本上是10年一次改朝换代。
古时期天下王朝兴起周期有几千年，那么久皇帝之后，朝代的经济周期也有千年之久。
夏商周三代国祚开始变短变得不足千年。三代之后从秦朝开始，国足变得更乱，连500年都难以撑得住，这说明什么呢？
一方面说明家里添置的东西越来越复杂，打扫卫生越来越困难，另一方面，因为人文秩序越来越复杂，也就越来越和天道绝离圣人的倒数，源头开始断流统治力，自然就会变得越来越弱。
以至于后来的皇帝几乎都不怎么精通道术，甚至连傻子白痴都能当皇帝，内圣外王的传统被彻底颠覆，这在三代之前是难以想象的，由上可知，盛衰皆本于道，是有道则胜是无道则衰，是有道和无道是什么来决定的呢？老子认为天人二道是负相关关系，人有所长道有所短。
天下之所以会无道，并不是道会凭空消失，而是有人害到导致天下失道，再从天道秩序到人文秩序演化的不同阶段，朝廷兴辟表现为不同的国座长短周期。
老子所向往的是上古那种有几千年国作的自然之穴，而孔子终生想要恢复的秩序，则是三代这种只有几百年的人文。
孔子，后世人们上不起孔子作为人文秩序统治机制的礼乐崩坏之后未能复原，所以三代之后的王朝国祚便再也没有能超过夏商周三代时期。
世有道则盛世无道则衰。两位君子分析自己所处的时代，首先要看这个时代是有道还是无道，然后就可以判断出来这个国家会走向兴盛，还是会走向衰落。
便是明于盛衰之道，通乎成败之术。
盛衰有道成败有术，这里的树是什么意思呢？它指的是运输命数和气数，既然人世间的一切都本于天道，盛衰周期是由天道而定，这个周期便是天数，而人间的事物则是被天数所应，统表现为命数。
万物皆弃，事物由生到死之间的仪器流变，这叫做技术，任何有组织的秩序，广义上看他们都是有生命的，都是有命数和技术的。
圣人通过对王朝命术和技术的感应感而遂通会通晓自己若要立功立世的运输，实质则运输，制天人合发则能，攻城时不治，则运输不治。玉树不治，则以人力逆天术勉强为之，或将公办身亡。