王华早就听说南梁信佛，但是没想到南梁信佛到如此地步。
要说和尚吃肉，娶妻，这并没有什么奇怪的。
因为在中国古代历史上，早期的佛教是允许僧人吃肉，娶妻的。
只是随着时间的推移，在明清时期，和尚不吃肉，不娶妻这些现代人观念里关于和尚的戒律才正式确定下来。
在早期，比如唐朝，南北朝时期，和尚吃肉，娶妻并没有什么稀奇的，那简直是稀松平常。
只是相比于南梁和尚的吃肉，喝酒这些事，王华更在乎的是另外一件事情，那就是寺庙占据了大量的土地。
要知道，在南梁，僧人是不需要交税的，也就是说，不管寺庙有多少土地，都不需要向南梁官方缴纳赋税。
在电视里经常可以看到，在灾害时期，寺庙开设粥棚，施粥救助灾民。
俨然是一群救苦救难的活菩萨。
可如果僧人真的像他们说的那样，四大皆空，无欲无求，那么为什么他们可以有如此多的粮食用来赈灾呢？
毕竟按僧人的说法，他们不贪财，既然不贪财，那么那么多粮食是从哪里来的。
所以说，寺庙赈济灾民，不过是一场包装自己的戏码而已。
灾民不会想那么多，他们只知道，是寺庙施粥让他们活了下来。
而不会去管，为什么寺庙会有那么多粮食。
寺庙占据了大量的土地，自然会减少南梁官方的赋税收入。
其实南梁如今和寺庙的这种关系，在中国古代历史上也多次出现过。
中国古代历史上出现过多次灭佛的活动。
便是因为佛教已经严重阻碍到了国家的发展。
寺庙占据了太多土地，导致国家税赋减少，寺庙禁锢了过多人口，导致国家可以征召的人力不足。
正是因为这些原因，中国古代众多皇帝才屡屡进行灭佛行动。
其主要目的是为了增加赋税，人口，增强国家实力。
而这个佛教在被多次灭佛行动后，也明白了一点，他们可以传播教义，广纳信徒，但是不能影响国家税收和人力调运。
所以从宋朝开始，佛教便开始专注于发展信徒，不再谋求大量的土地。
因为之前的多次灭佛已经让佛教明白，和国家抢利益，那是嫌自己脖子太硬。
而事实也证明，改变了政策的佛教是成功的。
从宋朝以后，中国历史上再没有出现过像以前那般大规模的灭佛行动。
而南梁如今的佛教和国家关系，和灭佛行动之前的局面是多么相似啊！
只是不知道，南梁有没有灭佛的决心。
因为根据店老板的话，寺庙掌控有大量的土地，而通过土地，寺庙又可以掌控大量的农民。
一旦南梁真的要大规模灭佛，那么肯定不是一件简单的事情。
对于这些农民来说，是寺庙给了他们土地来进行耕种，所以在僧人的煽动下，这些农民会如此对待南梁方面的行动也未可知啊！
“真是气死人了！”
“谁说不是呢？”
“这李白虎居然成了白云寺的僧人，还得了法号。”
“有什么办法呢？谁让人家已经成了白云寺的僧人，要知道，白云寺的法号僧人，连县令大人都不敢随便处置。”
“可，可这李白虎杀人奸淫，证据确凿，凭什么啊？”
“凭人家是白云寺的了~空~大~师！”
……
就着王华思考南梁朝廷和佛教之间关系的时候，就见一群人走了进来，边走还边愤愤不平的议论。
从他们的对话里，王华大致了解到，李白虎这个杀人犯，因为成了白云寺的僧人，好像被免除了刑罚。
翌日。
大清早，王华正在方城里到处闲逛。
“出事了，出大事了……”
只见一名百姓惊慌失措的从城门那边跑了过来。
边跑还边大喊起来。
“怎么了？怎么了？”
“难道是土匪打来了。”
“不会是南蛮打过来了吧？”
……
街道上顿时议论纷纷。
“不，不是，都不是，是，是秦林氏在城门外上吊死了！”
“什么，上吊死了，这好好的怎么就上吊了呢？”
“是啊，昨天我看她还是好好是的，今天怎么就死了呢？”
“不说了，去看看不就知道了。”
“对，去看看。”
……
秦林氏，王华自然知道是谁，其便是在李白虎手下唯一活下来的那人。
也是李白虎杀人案的苦主。
“丁子，紫婷我们也去看看。”
当王华来到城门口时，也是大吃一惊。
只见城门口外不远处的一棵树上，一名披头散发，身穿红衣，红鞋的女子，已经上吊了。
在南梁民间，有一种说法，自杀的人最忌讳的便是穿着红衣，红鞋自杀。
据说这样自杀以后，魂魄无法进入地府，只会游荡在人世间，最后变成厉鬼。
不过王华却清楚，这不过是民间的传说而已，根本没有任何的依据