转眼百十年过去，张天师救助千年狐狸精的事情已经完全被世人淡忘。
时间已经来到了南宋年间，天下四处洪灾，水患肆虐之后又有瘟疫横行。
这只千年狐狸精就从山中叼来了能够治愈瘟疫的草药，救了不少的百姓，并说自己是受了张天师的命令，来救助世人。
后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存。”
又过了四十多年，元世祖忽必烈突然统一了华国。有一年，北方大旱，颗粒无收。
不光如此。
据说北方的大都还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。
百官奏请皇上，都说是妖怪作怪，必须请张天师到来才能消灭妖怪。
三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到妖怪，张天师就不能施法。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。
后来有一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。
原来这两个女子就是当年的千年狐狸精和它的女儿，为的就是来解除这一次张天师的困难。
在千年狐狸精的帮助下，大旱被彻底解决！
经过了这件事情，天师府有感千年狐狸精帮助天师府传播信仰，救助黎民百姓，便特地在天师府中建立了一个狐仙堂，用来歌颂狐仙的功绩。
听完这位中年道长的话语之后，我总觉得这个故事哪里怪怪的，但是让我详细说说，却又说不上来，总觉得哪里不对劲。
这三个道长并没有给我太多的思考时间，而是简单明了的说明了来意。
邀请我和蓝诗音参加下午的狐仙祭典。
对于这件事情，我和蓝诗音自然是答应了下来，反正我们现在有的是时间。
用完午饭，这次出现的就只有打头的这个中年道士，其他两人不知道跑去了哪里。
听这个中年道士讲，他也是龙虎山张家的后人，不过不是嫡脉，而是旁支。
我问了一下姓名，才知道这个中年道人叫做张仪。
到是个好名字。
龙虎山天师府在龙虎山山顶，但是由于上山的各个山道都有张家的子弟把守，所以我和蓝诗音这么些天还是第一次来到了天师府门前。
天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，一开始建在龙虎山脚下，后来在宋代的时候，迁到了山顶，当时耗费了不少的人工和钱粮，如果从军事的角度出发，天师府绝对是固守的好地方，将几条上山的通道一封闭，任你有多少大军也难攻上山来。
不过现在的天师府已经不是最开始的天师府了，天师府搬上山顶之后，已经经过了十多次的修建，最早的也不过是明清时候的遗物。
而且多说一句，天师府并非只有一座，而是有着两座，还有一座名为嗣汉天师府，嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。
不过嗣汉天师府经过这么多年的时间，又是外族修建，所以之后的明清都没有给它进行修缮，倒是没有天师府来的金碧辉煌，反而有了一丝残破之感。
这些话都是张仪道长所说，话语中透露出一种难言的无奈感。
进入天师府后，我眼前一亮，感觉自己并不是来到了一个道观，而是来到了一个王府之中。
且不说豫樟成林、荫翳蔽日、鸟栖树顶、环境堪幽，但说那些古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡，奢华程度就不比那些王爷贝勒府差。
我看的暗自咋舌，传闻之中龙虎山张天师的道袍上是用金丝绣着龙的，天下修道之人繁多，但是有此殊荣的只有张天师一人。
穿过了天师府的大门，经过大堂大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等地方，来到了后堂。
这个后堂只有一个建筑物，那就是传说之中的天师府狐仙堂。
在狐仙堂门前，已经有百十名到是已经整装待发，准备进行祭祀仪式，除了这些道士外，在后堂的边边角角还站着一些一看就是富贵人家的人，正饶有兴趣的看着祭祀的一幕。
龙虎山张家虽然也有属于自己的产业，但毕竟是一个宗教类型的大家族，更多的还是靠一些信徒的供奉。
因此将一些有钱有势的信徒拉过来参加祭祀活动就能够理解了。
我和蓝诗音找了一个无人的角落站定，此时的祭祀活动已经开始。
后堂院落中央的道士们开始齐齐念经，我一听就知道这是《高上玉皇心印妙经》，属于道家经典的祈福经书，天下九成九的道士都会诵读。
但是龙虎山张家的这些道士诵读起来却略微有些不同，他们诵读过程中很多字的发音有所改变，听起来颇有古韵，让人听得很舒服。
一部《高上玉皇心印妙经》念完，狐仙堂的大门轰然洞开，一个高瘦身影从狐仙堂门口出现，脸上带着一个狐狸面具看不清具体面容。
“恭迎天师，恭迎狐仙娘娘！”
在场所有的道士俱