至于我们掌握的线索，大部分都是从大清皇陵中收集而得，当时蓝诗音和沈清秋在生死妖楼前被我们安排在岩壁下待命，倒是另有一番机缘，在一处隐蔽的岩洞中发现了不少的散落古籍，其中古籍内绝大部分的线索都直指龙虎山。
看着手中的一叠笔记，我皱着眉头看向蓝诗音：“这些古籍的作者对于龙虎山十分了解，说不定他还在其中住过相当长的一段时间。”
我耸耸肩，眼中闪过一丝忧色：“我有些担心，天知道这是不是一个陷阱！”
我被天女、徐福的事情弄怕了，天知道这里面有没有阴谋，不然谁闲着没事在蓬莱仙岛里写这些东西啊。
因此为我看到现在收集出来的线索还真是有些怵头。
“话是这么说，但是你跟我说过，徐福临死前可是提到龙虎山的，然后蓬莱仙岛中的线索也直指龙虎山，我觉得这不可能是一个巧合吧？”蓝诗音瞪大了眼睛，掰着手指头认真盘算着。
我看着她娇俏的模样，一时间都快傻了，哪里还顾得上听她说些什么。
蓝诗音说完之后才注意到我炯炯的目光，俏脸一红，没好气道：“你看什么，我说的没有道理吗？”
“有道理，有道理……”我轻咳一声，连忙附和道。
“有道理还不赶紧找？”蓝诗音看着我的傻样，不禁噗呲一乐，随即强自收敛笑容，眼中带着满满的笑意冲着我喊道。
我连忙抱头鼠窜。
龙虎山何其大，光是占地面积就有200平方公里，其中绝大多数还是奇石怪山，实际面积不知道大了多少倍。
幸好蓬莱仙岛中收集的线索有了明确的指向性。
“临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。”
这四句话看着像是一个不太高明的打油诗，但是实际上说的是一个十分偏门的山川风水图。
我如果不是读了好一段时间的师父殷树森的藏书，只怕我也认不出来。
这个山川风水图名为“飞燕还巢”！
所谓的飞燕还巢，其实并不算是一个顶级的风水，它更多的是稀有，因为能够满足飞燕还巢的山川走势实在是太少了。
第一点，飞燕还巢里的飞燕二字，讲究山川要奇，山川走势要如同一只急飞之鸟。
第二点，飞燕还巢的重点不在飞燕而在还巢，在飞燕山川走势的对面要有一个山谷，这个山谷中不能有水，不能有木，最好是荒芜的石山。
这两点也就罢了，华国的山川何其之多，慢慢寻找总能找到相似的山川地势，但飞燕还巢最重要的的是，还必须要荒芜石山中必须要有大量的鸟雀存在，沾染上鸟雀的轻灵之气，否则就不是飞燕还巢了，而是飞燕归于死地，不属于上佳风水，而是穷山恶水了。
荒芜石山中无树无水，还要有大量的鸟雀，这种要求绝对是相互矛盾的，没有树鸟雀如何栖息？没有水鸟雀如何饮水？
所以，很长时间我都觉得所谓的飞燕还巢风水局不过是古人杜撰出来的，直到我看到了蓝诗音古籍中的这四句诗。
接下来的所要做的事情既简单而又繁琐，说他简单是因为已经大概的范围被划出，只要在龙虎山上寻找这样的山川走势即可。但是说他繁琐也没有说错，我和蓝诗音已经在龙虎山上找了足足十来天，都一无所获。
今天我和蓝诗音看完了日出继续寻找，踏遍了整整一个山头也没有找到所谓的飞燕还巢。
我两人也不失望，反正不过是在龙虎山上避难时的余兴节目，找不到就找不到吧
甚至我心里还隐隐希望找不到，毕竟有徐福被天女欺骗的前科在，别又有人再挖个陷阱让我们两人跳进去了。
到了午时，两个人笑眯眯的回到了道院吃午饭。
上了龙虎山之后，由于张天师的修行问题，并没有见到，这十几日，除了看到几个小道童外，还真没怎么看到龙虎山张家的人。
不过今天显然是个例外。
当我和蓝诗音回到了别院时，已经有三个身穿道袍的道士在别院门口等候。
一个打头的看样子不过三十来岁，念了一句道号：“无量天尊，十几日前就听闻有施主来龙虎山道院居住，只是最近山上俗事颇多未能及时下山见面，还请两位施主赎罪！”
“哪里的话，是我应该山上请教才对，不过听闻道长们甚是繁忙，如果因为我的缘故耽误了道长们的正事到是我的罪过了，所以没敢贸然打搅，累诸位道长亲自来找我，真是惭愧惭愧！”我打了个哈哈，知道这不过都是自谦之词，你如果当真那可就太傻了。
领头的中年道士点点头，说明了来意。
原来这一段时间，龙虎山的道士们都在准备关于天师府狐仙堂的祭祀仪式。
龙虎山乃是道家祖庭，供奉的都是道家的先天后天神灵，但是在这么一个道家祖庭之中居然专门修建了一个愚夫愚妇才相信的狐仙堂，说起来真是充满了讽刺意味。
但是实际上，这个狐仙还真的是在龙虎山天师府的传说中出现过。
相传在北宋崇宁某年，第三十代张天师虚靖公按照早课的惯例在天师府三省堂打坐运气。