：……也就是说，如果我的理解没错的话，每当有客人造访不知观，来到山门口，他第一眼看到的就是“做个人吧”这四个也不知道是不是在骂人的鬼话？
忍不住了，任晚娴进行了一个深呼吸。
“那……咱们门派有多少眷族？”
“我们师门没有那种东西。”
任晚娴瞪大了眼睛：“那平时吃穿用度怎么解决……”
比如说洗澡用的浴盆，驱虫养气用的檀香，平日里的衣服和鞋袜，符纸、法器胚子的制作，各种丹药炼器的材料……难道全部都要亲力亲为或者去采购吗？
据仙台楼那些修仙者的说法，一般来说，号称千人规模的仙家门派，其中950个人都是只懂一点点法术或者淬体善武的眷族，他们一生都无缘真正的修行，平日里主要工作是满足修仙者的日常所需。
比如吃的灵米和兽肉，穿的法袍法衣鞋子袜子及各种装饰品，炼丹炼器所用的上千上万种基础灵材，各种建筑物、家具和日用品，乃至练习术法时所用的木桩人，基本都是这些眷族在打点。
这些眷族也并非工匠或者农人，他们其实是管理工匠农人的统治阶级，不是百姓大家也能称一声豪门大族，他们往往会在距离门派不远的地方，收拢凡人，建立一个个群落、村庄和城镇，在妖兽邪祟乃至邪修肆行的背景之下，他们靠提供较为安全的居住地，来对当地百姓收取各类贡税，同时，通过发展矿场、渔业、手工业等产业来获取大量资源，这些贡税和资源，最后会兑现为神仙钱或者其他修仙物资，聚集到门派中那50个修仙者手中，支撑他们几百年甚至上千年的修行之路。
这是比较复杂的模式，也有更简单一点的结构，比如强大的散修，可以选择庇护一城一地，这类修仙者一般被称为城隍庙主、城主、国师或者xx地的仙师，相对的，城市要上供很多钱财和宝贝，城市占领的矿区山头，如果发现了什么好东西，也全是该修仙者的所有物。
理论上，这些收取凡间千千万万凡人供奉的修仙者，有保护凡人的义务，至少这是理应存在的契约精神，道德底线，但，在实际的运作上嘛……
平日里喝汤吃肉，可劲儿吸血，有麻烦就拍拍屁股走人，这不是什么新鲜事。
稍微有点良心的，会救几个关系比较好的凡人及其家眷。
也不是没有道德感和责任感较高的修仙者，不是没有扶大厦之将倾，挽万民于水深火热的名门正派，可这终归是少数。
对于大多数修仙者来说，如果代价是损失一两件法宝，或是有可能会受重伤，那么他们多半会选择象征性的努力一下，然后跑路。
美名其曰：不是本仙冷血无情，实属力所不能及也。
——上述情况不算讲究地权和香火愿力每口必争的神修和家仙。
对于神修和家仙来说，你丫敢动我的香，我就敢和你拼命……当然，这也并非绝对，真到了生死关头，神修和家仙依旧可以选择断尾逃生，只是这对于他们而言，代价太大了，但凡有一线生机就不会去考虑罢了。
仙家与凡人的关系，说白了大体如此。
所以，任晚娴对于自己要干的事，是很有自觉的，她清楚，如果她一直研究、捣鼓诸如偃牛、无影剑之类的玩意，那迟早会动到修仙者的利益。
修仙者之所以地位如此超然，哪怕实际上什么也没干，也能坐享其成，轻轻松松得到普通人一辈子都赚不到零头的财富……
只是因为，凡人太弱小了，供求关系过于离谱，稍微强一些的妖兽，除妖司就力所不逮，只能请仙家出手，哪怕知道很多修仙者经常光拿好处不办事，他们也没有什么办法，只能花更大的力气去舔，乞求对方对凡人还有几分怜悯之心。
但反过来说，如果凡人能拥有力量，对修仙者的依赖性就会大大降低，依赖性降低，就意味着修仙者在想像上述那样光拿好处不出力，滥竽充数，就没那么容易了。
报酬变少了，修仙者自然会不高兴。
当然，这事儿还远得很，她还是先搞清楚自家师门是个啥情况再说吧。
景行师兄不知小师妹脑瓜里那危险的斗争思想，只是“哦”了一声，然后用十分怜爱的目光望着小师妹：“你在山下的生活，一定很不容易吧，才这么小就要操心一日三餐……”