潮州军械厂这儿，借着秘密印刷科举试卷的设备，第一批搞出来报纸。
“大明日报”的名字虽然大气无比，但其中内容，却是相当接地气。
排得板板正正的版面上，看似有很多内容，实则不过分为两个部分。
第一个部分，开篇便是《猴王出世》，内容赫然正是明代已经流传甚广，脍炙人口的白话神魔小说——《西游记》。
这个时代，吴承恩老前辈已然将传世名著创作了出来，其中很多故事，在大明基本上已经到了家喻户晓的地步。
唯一遗憾的是，如今的时代，完全没有后世那般发达的纸质传媒体系，亦然没有知识产权之类的说法。
文人著书，都是通过自掏腰包，请专门从事印刷行业的作坊或是书局印刷，然后再自己出售。
在白丁占据绝大多数人口比例的前提下，这门生意可谓难到了极点。
毕竟读书人群体，大部分都是奔着“经史子集”，八股骈文考科举去的，痴迷寻常小说之类的书籍，对他们来说简直就是玩物丧志。
百姓中的识字者，又有多少能够大范围、大规模的去求购这样的“闲书”？
再加上以农业为主的阶层，带来的社会相对固化，商业流通不便，就算是了不得的传世名著，也只能在小范围内流传罢了。
换而言之，除非是那些真正光彩耀世的大才与巨著，不然的话就算是朝堂大佬、顶级士族大儒所著的书，也就有可能消失在历史的长河中。
王朝大一统的封建制度下，对文化的兴旺与传播极为不利，这并不是危言耸听。
就好比有着“睁眼看世界第一人”盛誉的徐光启，他花费半生心血，所翻译的《几何原本》《测量法义》等物理学启蒙的巨著。
在明清时期极不畅销。
仅有的流传本，都是在徐光启高中进士后，散尽家财请人印刷出版，放在各地大小书局、书店中，作为读书人购买“经史子集”的随增品罢了。
徐老大人的本意，是让大明的读书人，在白首黔经之余，多了解一些科学技术。
奈何时代限制，白瞎了他散尽家财的良苦用心。
不过比起在“百姓为牲畜”，官员皆代天子“牧民”的封建制度下，科学类书籍格格不入的悲惨境遇。
白话通俗小说，还是有那么一点市场的。
至少那些民间以“说书为业”，靠着浅薄的文化市场艰难谋生的人们，对这种光怪陆离、故事引人入胜的小说，有着十足的依赖性。
可以说，《西游记》这样的，与大明时代背景严重不符的“闲书、杂书”，能够流传下来，说书人与早期的戏曲行业从业人员功不可没。
这样的的传播方式也带来了弊端。
最直接一点便是，长篇小说，流传到民间，到大字不识几个的最广大百姓中，就只剩下只言片语的故事，或是整个故事中某个精彩的片段。
要知道，说书人是要靠这个谋生的。
他们为了吸引观众，肯定是挑最精彩、最吸引人的部分来说。
传世名著虽然脍炙人口，流传范围极广，但仅靠民间的力量，根本就无法完全传播。
而朱由榔要做的，便是把原本零散的、从原著中剥离出来传播的故事，给成体系的通过报纸给发出去罢了。
当然，帮助传世巨著扩大影响力只是其中一个部分。
随着这样的好东西流传开来，崭新的“大明日报”，影响力不也就扩大了么？
后世在报纸这个行业兴旺发达，竞争力巨大的民国时期，通过刊登连载小说，来增加报纸销量，那可是很多报社的惯用伎俩。
朱由榔只不过是把这种方式提前罢了。
而且这一回，他在准备推广的“大明日报”上，抛出的大招可不是连载《西游记》这一个。
报纸的另外一部分，正是穿插在文字中，朱由榔特地让人绘制的精美插图。
正好因为必贵园房产做大做强，他暗中掌控的商行中，招募了大批能工巧匠、园林大师。
这些人中，不乏专门为庙宇、豪门大户干修建工作的人。
壁画、雕刻之类的东西，他们也掌握得极为熟练。
纵然达不到“水墨丹青”大师的水平，但画一些精美的故事插画，还是很简单的。
好的故事，配上与故事契合的插画。
光是一摆出去，便能给人一种耳目一新，引人入胜的感觉。
事实也与朱由榔预料的差不多，当日第一批印刷的八千份“大明日报”，一投入潮州府城，便带来的巨大的反响。
主要是《西游记》的故事，影响力本就极大。
再辅以小孩都看得懂的插画，简直就是不要太“通俗易懂”好不。
潮州这儿，在朱由榔持之以恒的影响下，读书识字已然蔚然成风。
关键是报纸这东西，还卖得贼便宜，一个铜板便可够买一份。
放在寻常时日，常年生活在水深火热、挣扎在温饱线边缘的大明百姓，可能还会纠结一下。
但现在么，潮州百业兴旺，大家的钱都好挣了。
花一个铜板买个消遣，似乎也不是