了，这学如圈，许多人只盯着里头看却是断了自己的学路，得往边缘不通处看去，才知道能扩展的路。
自家先生也举了这里的学有所成的先生们的例子给自己看，人家都是专精一路，发现后路不在专精域内，才往外走到了数象一路。
而自己呢，明明对着无数的“不知”和“不洽”，不真心去挖其后头的因果关联，反而一边模糊着心底的怀疑，一边用所谓日程安排读书用功来敷衍日子，真是愧对长辈师尊。
再想想，这自念自知所成的圈，要长大，只能从内往外扩。良师诤友给的刺激引导，更像外力拉扯撞击这个圈子，即使能有一点牵扯，不能内化为己味，终究不能被包入圈内成为新增一域。既如此，为今之计，还要从自己能够产生感觉的事务上做起，看走到哪一步能跨入数象之中了。
思来想去，还是做惯了的经济事务合适。回去便把之前的那些都推翻了，先从《世事化数》中把与一国一城一地的民生经济之事相关的内容摘选出来。另一边又跑去经世阁要来许多国朝经济的沿革和数据。
这两样的资料文书算起来都可以称作“汗牛充栋”，明明还是那本《世事化数》，也还是每天从早到晚的读书做笔记。只自己心里知道，如今这个学才是真的学，心是在动的，而不是从前那样动手动脑心里蒙蒙一团的样子。
这时候才知道“学”之一字的艰难，这其中滋味只能自知，更可见“教化”之难，只看学生如何下功夫如何认真做事，都尚难定其“学”之真。
如此忽然得了路了，而这路也比从前走的任何一路都要难。难她是不怕，她最怕的是之前那种今日不知明日路的活法。
经世与自己摘录的事件数据都极多，她尝试着要把这些事情先立起一个架构来。这日就对着纸胡思乱想。世，世上有若干国度，国与国之间来往联系，各国又自成色彩，此合为世。要在这世上找一个“世”却是没有的，它原只是一个“象”而已。同理，国亦如此，哪有一个可以拿出来的东西叫“国”？此亦为象，是一个地域一段时间里人事物之合……
最后便将那些事件数据按着世、国、地、城等等给分了出来，虽如此，也仍有些资料难以归入其中任何一类，便先放在一旁等以后再论。
光整理和熟悉这些事件数据便花了多半年的时间，在整理的过程里，傅清溪渐渐在心里摸到一些滋味。有些事件的触发和其后来的发展都极其相似。不同世时的不同国度，在一些方面的发展轨迹上也十分相近。到什么时候会出现什么样的矛盾会得到什么样的提升，都跟之前商量好了似的……
其中许多还是从前自己也经历过的，比如各地剧团进京，忽然兴起了许多做各种玩物的店铺商家。如今周边几个小国亦有相类之物，只是他们的是狂欢歌舞与贝类的雕琢玩意。
一样样列着比对起来，忽然明白了象的道理。这些东西，若是一个个看去，一个是贝壳做成的挂件玩意，另一边是琉璃和金银制成的金贵玩器，如何比得？只有提其象究其质，才知道都是用于娱人自娱之物，与日常生活所需者相别。同理，这娱人自娱之要又与演书唱戏者可通。
欲读其世，若只停留在目之所睹、耳之所闻者，这世就读不完了。是以才有了象，将世间万物一层层挖其本质，根据其变动流转的特性将其定义成某一个元素，再依其性推演其后的变动方向。因象只是某一层级上的分类定性，因此在此层上为此象，在上一层上或为他象，并非一成不变。
如火与水相对时，火为阳，水为阴；当火自分时，文火为阴，武火为阳。这阴阳也好五行也罢，不过是在特定系统中为了便于演算才据性而定的符号罢了。如此一来，金木水火土，单一个金中又有自己的五行，如此一来，即成五个第一层级的金木水火土共组成上一个层级的金木水火土，便是常说的阴阳中另有阴阳，也是华天盘的游丝细纹汇成全盘纹样的道理所在。
这个时候，她再去听论演，即便不是同向之论，亦常能有所共鸣或有所领悟，当这时候的欣喜若狂，实在不是寻常吃饭睡觉的日子里能有的。自此她才算切实感受到了思考的乐趣、思维能带来的喜悦，才慢慢理解为什么书院里的人多半对衣食住行等外面许多人毕生追求不歇的东西不甚感兴趣了，实在是外务能带来的乐趣相比从自己所做的工作中能得到的，真的太有限了。
也是运气，在她终于不觉着自己是个局外人的时候，冶世书院的星河会要开始了。
这星河会的名称，在外头是跟着冶世书院几个字一起流传的，想当日说起天峦书院的文会，还有人拿这个刺过越萦呢。又想起天峦书院当年的文会来，想必冶世书院是办不起那个排场的，先不说旁的，只人数就差远了。且真要那么行起来，只怕来的人会跑掉一多半，剩下的一半大概是想从那些仪式排场里取什么数。
蕲师姐先同她说起了一次，说了几个这回会参演的人，都是响当当的人物，寻常的论演上是瞧不见的。傅清溪听了也很是期盼，还抽空去寻了相干的书来翻看，怕一点基础没有漏听了什么要紧的，那就亏大了。
又过了几日，傅清溪好容易出门去主堡吃饭