亡国之君投降也是有仪式的,最早的时候也没这种仪式，奈何礼崩乐坏，千百年来亡的国不计其数，因而生生演化出了一套诸侯专用投降仪式。
这种仪式的原型是青帝时代的投降仪式,青帝无法直接控制整个帝国,故而选择了分封,但她摘桃子的本事一流,先帮与王畿离得近的封国开发起来，开发得差不多后，青帝就会找借口将邻近的封国除国，土地和人口并入王畿。
封臣们自然怼不过青帝,怼得过也不会让青帝在王座上活蹦乱跳那么多年，早八百年就将这个忘恩负义过河拆桥的伪君子弄死了。
打不过青帝又不想死,那些封臣便发明了最早的极具仪式感的投降礼。
乃持其祭器造於军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅，膝行而前以告。
翻译成大白话便是封臣手拿祭器，赤膊受缚,命手下人跟随左右牵着羊拿着茅草，跪在青帝的军营门前膝行上前拜见。
这只是最原始的版本,灵感来源于上古时君王的葬礼。
随着礼崩乐坏亡国不计其数,这套仪式演化出了更多的特色，还分出了不同的等级,比较主流的投降礼有两种：
一者为国君素衣白马,系颈以组,封国君玺、符节,降轵道旁，充分表达出任君处置的温驯态度。
一者为国君素衣背缚双手，嘴里衔着玉璧，臣子左右着丧服，军卒抬棺于后。充分表达出自己并毫无还手之力，对受降者没有威胁，玉璧是权力象征，自己愿意将土地人口毫无保留的交给你，但自己也不怕死，你看我手下大臣一个个都跟我一样穿着丧服抬着棺材，随时都可以赴死。
濁山侯按着第二套投降礼出降时婴始终有种恍恍惚惚怀疑人生的感觉，居然真降了？
尽管怀疑人生，但婴面上却是不露分毫，按着仪式完成了受降礼，亲手解开濁山侯身上的绳索，接受玉璧，本来还应该有国君符玺，但诸侯之间才需要用到国君符玺，对王只需要玉璧。
诸侯的符玺权柄法理上本就是王赐予的，王想收回就收回，不需要通过符玺来进行转交，当然王理论上有这个和诸侯会不会配合就是另一回事。
婴的军队如今代表的是王，濁山侯若是在投降礼上进行符玺转交很容易令人误解，多一事不如少一事，干脆按着一直以来对王投降的传统来。
解开绳索，接受玉璧，婴再一把火将棺木烧掉，表示已经宽恕濁山侯的罪行，你安全了，至少当下是安全了，以后会不会被杀掉那就是另一回事了。
至此，受降礼成，中途没有半点幺蛾子，婴也得以确定濁山侯是真心出降，心中松了口气。
接受了投降，之后便是接管郫邑，防风国的军队就快打来了，没那么多时间浪费，婴以最快的速度接管了郫邑。
郫邑本身城墙高大坚实，做为曾经的帝都，所有的基础建设都是按着最高标准来的，哪怕后来不再是帝都，因为做过帝都的城邑不能分封，因而这些标准仍旧得以保留。
濁山侯得到这座城邑后又进行了修葺，郫邑就更加巍峨了，婴死活攻不下也有这方面的因素。
巍峨城墙，再加上周遭的关隘，数十万兵马与郫邑原本的军队人口，婴有信心防风国打过来时自己也能守住。
随着婴逐步接管郫邑，已经不再是君侯的濁山姮也没因此受到慢待，婴给了她最高级别的待遇，最精锐的军卒全天候的保护她，衣食用度仍如曾经为君时。
如此高级别的待遇无疑是不合常理的，至少后者不合理。
尽管王师与防风南北夹击，宁州大片疆土失守，但仍有九十余城未沦陷，这部分城邑没来救濁山姮，有的是被象与防风国的军队给拖住无法赶来，也有的是巴不得濁山姮早点死。
平衡大师再怎么平衡也不可能让所有人都满意，脚踩多条船者迟早翻船。这些巴不得濁山姮早点去死的，有在之前的变法中损失了太多利益恨死濁山姮的，也有不恨濁山姮但对自己在变法中吃到的肉不满意，也可能曾经是满意的，但肉到嘴里后就想吃得更多，而濁山姮不依，无奈之下想要藉此机会待价而沽更上一层楼的。
至于濁山姮会如何，大家都是成年人了，利益才是最重要的，父母孩子都能称斤论两的卖，何况君侯。
君侯是人间正道还是世界中心，所有人都要围绕着她？
既然君侯不能给我更多的利益，那卖了君侯不是理所应当的吗？
本着有枣没枣打竿子的精神，婴让濁山姮给所有没被防风国控制的城邑写信，让它们投降。
濁山姮非常配合的写了，效果显著，九十余城超过一半向防风国降了。
正在同打到了郫邑门前的东郭绰就郫邑的归属扯皮的婴被惊呆了，看濁山姮的眼神情不自禁的染上了杀意。
书房中濁山姮非常淡定的与告诉自己有多少城降了防风国的婴对视，无喜无悲的感慨道：“看来我做人真的很失败。”
婴很想说我觉得你这条命活得很无聊。
两个女人之间的气氛顿时剑拔弩张，担心婴冲动之下真的杀了濁山姮的鯈赶紧安抚婴。“我可以作证，姮她什么都没做。”
婴嗤道：“以她的威望，信寄出