太行山下，飘雪的酒庐。
“上回说到那位圣人，自张果老洞得道后，苦恼无衣钵弟子，于是在洞府里留下道义，飘然而去。后人参悟道义，尊其为祖师，始创教派，得皇室敕谕，赐下阳泉为封地，从此教派得名，曰：阳泉。”
说书人甩板一响，惯常一片叫好声。
风雪漫天，隔断在外，不曾压塌了草庐，内里更别有洞天。
红泥小炉温的酒正好，手脚麻利的小二端着酒水，往酒客堆里送去。角落昏昏，坐着两个少年人，不知是何处来的富家子弟。
年少些的畏寒，裹了一件白狐裘，兜帽连眉眼一齐遮住，巴掌大的瓜子脸，只露出了精致的下颌，足可窥得见动人心魄的美色。
小二送上了酒，正待唱个诺退开，冷不防一抬头就撞入了眼，霎那间心口噗通噗通地跳着，口干舌燥，杵在原地忘了挪步。
同座的少年，清瘦高挑，不动声色地挪动身形，有意无意挡住了窥探的视线。
这才不敢再看。低头敛目，回到掌柜的身前，心不在焉地听着吩咐，到门那边候着给进屋的酒客们打帘子。撩起帘子，卷进来一阵风雪，打在脸上，像是清醒了些。
仍有几分魂不守舍，垂下遮风帘，倚在门旁，等酒客自远方来。
太行地界，背靠仙山，来往过客，有仙有凡。
不过是借一方宝地歇个脚，或是在人堆里打探些消息，还有座上宾客高谈阔论，酒客晃动着手中的葫芦炫耀，说是山中猴儿偷走的仙人酒。
也有认真听书的。
穿大红衣裙的姑娘，梳着两条辫子，背着一把拂尘，占了正对着说书人的一张八仙桌，桌上搁着一把长剑，一壶酒，一杯盏。
杯中酒饮了三分，眼眸清澈而明亮，未见醉意，双手托腮，聚精会神地在听说书人讲故事。
“却说那圣人不曾走远，隐居在西边的系舟山上，选了最高的一座山峰结庐修行。从此世人将那座山峰称为灵山，意谓灵气汇聚之地，传说乃太行山灵脉所在。”
有酒客常来此歇脚，趁着酒兴起哄道这段书说了八百回，听得耳朵都生茧了，叫嚷着换些新鲜的。一时间此起彼落，不乏应声附和的。
“前儿个在西山，听了一出劈棺惊梦……”
“对对对！就是那出《庄子休鼓盆成大道》！”
红衣少女俏脸薄怒，从腰间系着的丝绦上摘下一颗鸽子蛋大小的明月珠，在掌中滴溜地转悠着，眼含挑衅地扫过那群闹场的人，方才递与说书人。
“老人家，莫要理会，只管接着往下说。”
且不说那说书人接了赏喜不自胜，就连那些个起哄的旁观的眼睛都发直了。
虽说这是仙山脚下，也不常遇到这般出手豪阔的。
说书人年逾七十，见惯了世情，当下团团地打了个稽首，笑呵呵地圆场道：
“看官有不爱听的，却不知这酒庐里坐得满满当当、等着小老儿的故事下酒的，不都是为了听两耳朵——系舟山上那二位来的吗？”
此言一出，酒庐里又起了欢声笑语，这回底下的叫好声走心了不少，显是说中了许多人的心坎，不觉停盏不饮，侧耳倾听，等着后面的故事。
要说那上古神佛远遁天外，神州大地过去了数千个寒暑，一茬又一茬的修仙者放不下飞升的执念，孜孜不倦地追求着虚无缥缈的大道。
千余年前，王屋山道人服用丹药飞升；而后，五台山高僧坐化时祥云万道。
连番异象引得散修闻名而来，于附近山中结庐，落地生根。
天下修仙宗派虽说五花八门，修行的法门各不相同，但可笼统地划分为四个境界——
朝闻境、登临境、成圣境、通天境。
朝闻而登临，成圣望通天。
从迈入修仙门槛，到飞升九重凌霄，道尽了修仙者穷尽一生的追求。
然而，千年来飞升者寥寥无几，就说这晋升成圣境的，十大洞天、三十六小洞天、七十二福地数遍，不过一十二人。
三百年前，有一不知名姓来历的修道者，在张果老洞中悟道，天地间生出了第十三块成圣碑。
于是四海皆知，世上又多了一位圣人。
这就是系舟山上的那位老神仙了。
其后，阳泉宗得了圣人传承，在太行山域开枝散叶，隐隐有天下第一宗门的气派。除却王屋、五台这等洞天福地外，邻近的修仙门派大大小小有四十九家，皆以阳泉宗为尊。
当今天下，仙俗混居。皇室式微，不得不依附仙门生存，历代君王即位后都不会忘了加封阳泉宗。
三百年间，宗门不断壮大，如今所辖六州三十六县，疆域之广，远胜昔日诸侯。
可数百年过去了，能称为“圣人”的仍只有隐居系舟山的那位。圣人避世不出，却在二三十年间收了数名弟子，其中有两人，惊才绝艳，名震天下。
大弟子温文尔雅、八面玲珑，是青年一代中的谦谦君子，修仙界尊长们颔首称道的领袖之才，平生未曾行差踏错半分，从未有半句言语失当。
三弟子天资纵横、孤高如月，传说他的剑如其人，挟裹着万年的冰霜，七年间约战各大宗门未