民国二十年七月十九日（1931年9月1日），宜：祭祀、动土、开池、会亲友，忌：开光、出行、上梁、入宅。
寅时（3~5时）头，各家去赶集的都洗漱好在大伯家集中了，大伯先上香，再在供台下烧了一刀敬祖宗的草纸算作纸钱，男人们跟着叩敬祖先，求下保佑出入平安。
大伯母已把饭蒸好，五个汉子各扒拉掉两碗饭，不敢吃太饱。各带上几个饭团用荷叶包好，包上一包咸菜中午可以大家一起就饭吃。
各自担上昨天整理好的干劈菜担子和各色杂货，柴担的稻草绳夹缝中放着一小把一小把扎好的干稻禾杆，各自点上，火把蕴照就步入拂晓的山路。
几支火把未用完己可见路行路了，大家停下休整下，掸掉一身的稻草灰，见那三叔、五叔家的小子，差点笑死，作死的都穿的一身新，连布鞋都是新的，一身汗加灰愁的两小子差点没哭出来！
几兄弟现在终于信我没胡说，走在山脚下村子中木桥上，看那脚下大水汹涌，没有让他们抄近道走小路踩石坝趟过河的唠叨埋怨，也就停了。
和村中熟人闲扯两句，赶紧喝两口井水好赶路，把俩实诚孩子的劈柴一人丢掉两扎，还在长的身体别压坏了，路还长，这么重他们担到会去了半条命。
行到村头的小土地祠，见一孬汉子正呼呼大睡，对於他不怕蚊虫蛇咬的只能敬佩。哟，还是熟人，过去一脚踢醒就算招呼了。
“田芽子，几年没见，咋睡这了。”
“嗯……嗯……王哥啊，干啥去，吃的有没？”
“去塘湾镇上赶集，这些年干啥去了，咸菜自己拿。”
“无家可归的人混饭吃还能干啥，你一大家子又从不要人做工，不快饿死不去你家讨饭吃。”
“吃我们家半个月、一个月的又不是没得过，过年也没少你半块肉吃，咋的？”
“少扯，让老子吃饭把命救了，呃……呃……水，水……”
无语的只得把竹筒给他。“去村里井上把水灌满，这么多人只有两个筒子。你俩小的去帮忙，把丢下的四扎劈柴拎回来，用这没用完的稻草搓几根绳子扎上，去旁边老张家修根木棍做担子。”
俩小子哪会搓一手好绳子，只得拿眼喵着俩大哥。呵呵，那俩也是我大哥，我也不能叫大哥做事啊，只能拿俩小子说事。
我们三人一起搓稻草绳快，绳子搓好，绑扎实了他们拎回来的四扎劈柴，穿入木棍。点头示意田芽子担上，还敢不情愿嘟囔，一脚奔过去，一担劈柴便宜你小子了。
一路闲聊直奔塘湾镇而去，虽知道田芽子吃百家饭，也四处胡混打短工，偷鸡摸狗也不少有，这几年瞎混还他娘差点混成胡子，总有小娘们要他做男人，引起众怒混不下去偷跑了。
洗干净后的小伙，文文净净的，书生模样，不是拆白党混成胡子？
一路胡扯，堂弟对田芽子手段是敬仰万分，惊为天人，又尚可知背后的酸甜苦辣？
田芽子，本名肖田生。他爹是出了名的秀才，一心想读书当大官，祖产读掉一半。死读书成亲晚，奔40了才得一子。其母在肖秀才最后一次去考“举人”时，没有科举考试了，那应试也和举人考试一档吧。怕肖秀才在外找小的，挺个大肚子硬要跟着去，坐的竹杆轿子，颠的早产了，田间野外产下一子一命呜呼了。肖秀才试也考不成忙处理后事，一气之下放飞自我取名田生，到感觉有辱斯文后悔时，已经来不急，上了族谱板上钉钉了。受打击后身体也半垮了，也绝了“举人”老爷的梦，续了房亲，去职回老家办了个私塾造福乡邻。
我幼年，也去念了几年，和田芽子也是玩伴，后来家里忙要人手，就回去作田了。按我爹说的，作田的人，会写名字认几个字，识俩数，不容易被骗就成，读多了还不是作田的一个，能成老爷？
其实田芽子这人诗礼传家，什么也不差，就运气差，十五、六岁时，父亲走了，后母买通他偏房叔伯找了个莫须有的罪名理由把他赶出肖家门，踢出肖家族谱，家产被他们分了。只能吃百家饭，打短工，不是人还算机灵，早饿死几百回了！
闹聊着听他说前几年混了点钱，去做担货郎的小买卖，进货过卡子抖机灵不按规矩上孝敬，货被抢了，人赖在那村子赖成胡子半个，多的是大闺女小媳妇照应争风，又被赶出来了！
这群胡子就卡在贵溪至福建相通的路卡子上，小商小贩都要交点过路钱。
我们这百姓吃盐大部分去福建担盐吃，不用花钱，大部分人也没什么钱花消，过日子能省则省就成习俗了。夏日不农忙去了就帮工，晒海盐和提炼都要大量人手，挣的钱就买盐担回来。
普通百姓虽然胡子会不理睬，但总怕走多夜路遇上鬼呢，一般我们这也成了习惯，每家年长的人去，年长者办事牢靠有分寸，也不得罪人，人也会礼让三分，挣够买盐钱就担盐回来，钱多就多买精盐，钱少就多点粗盐身上不太留余钱招灾的。
宗族村落式的胡子，人多势众，民风彪悍，但也没有多坏，不伤人命，就是设卡子收点外花。
很多年以后听人说四零年左右被国家招去打鬼子，别的地方抽丁，三抽一，他