宗和道：“世人常说拜师学艺，好像是一个意思一般，其实拜师是拜师，学艺是学艺，在派中可以说是拜师，而在门中更多的则是学艺。你们刚刚说‘一日为师，终生为父’，这句用在派上面固然没错，而在门中却不恰当。在门中，虽有师徒之名，但很多人入门只是为了学艺，甚至还要另缴银钱作为学费。”
不同于年长的弟子，神梁派中，有不少年轻弟子自小就上山学武，至今连山门都没迈出过半步，此前从未想过拜师学艺还要花钱，不禁大吃一惊，齐声道：“竟有这等事！”
宗和道：“那个自然，刚才我说过是掌门一家的私产，问徒儿收些学费，或用之以抵开支用度，或用之以入私囊，这本就是再正常不过的事情，就好比开店设铺卖东西，有需有供，有买有卖，怎么就不能收钱？”
弟子中有一人道：“师叔这么说也有道理，可是像我们神梁派，怎么从来就没收过我们的钱？反而每个月还给我们弟子二两银子的零花？”
宗和哈哈一笑，道：“那是因为派中的银钱并非来自学艺弟子的学费，而是大多来源于学艺有成后闯出一番事业的弟子们的捐赠，当然也有过往豪客的敬礼。因之，派中学武更加强调的是师承关系。在派中，你们拜师之后，未经师父同意，不可擅自离派，见徒弟学艺不勤或犯了事，打骂是轻的，有时甚至可以决定徒弟的前途乃至生死，这种师承关系，即便徒儿学成离派之后，依然存在。与之相对的，在门中，徒弟交了银两来学艺，师父对徒弟的态度就会好很多，但对于徒弟武艺上的精进，也不需像派中师父那样负全部责任。”
时间已到了正午，饭堂的饭菜早已准备好，放饭的锣声也敲了好几次，但是众弟子却完全没有离开的意思。
只听宗和续道：“刚才说的就是门与派的第三点区别了，其余的比如门为了招收弟子方便往往开设于通都大邑，而派为了专心钻研武艺，往往立于深山老林之中，还有派的弟子数量一般远远超过门，门中弟子多在中产之上，派中弟子则贫富兼而有之等等，这些一来并非绝对，二来也不是两者的本质区别，就不一一细说了。”
宗和想了一想，接着说道：“还有一点，你们可要谨记，门与派之间，并无高下之分，只要存在于世，便有其合理之处，只是适合不同的人学武罢了，你们切不可因自己所在的神梁派属于派，心中就存了偏见，这在见识上就落了下乘了。”
众弟子纷纷点头称是，忽然有一人又问：“那江湖上还有一些像丐帮、巨鲸帮、矩子会等等，他们既不是派，又不是门，他们这些和师叔刚才说的门派，有什么区别。”
宗和道：“名字既然不一样，自然就是有区别的，在门中学艺也好，在派中拜师也罢，拜师学艺的主旨都是武功的传承，武功本身就是目的。而在帮会中，武功是实现目的的手段，有些人在门派中学成武艺后会选择加入一个帮会，所不同者，加入会的目的是实现某一种理想，而加入帮的目的则是在江湖上安身立命。像你刚才说的矩子会，是为了实现矩子祖师兼爱天下的宏愿，而巨鲸帮做的是海上的生意，主要就是赚些银钱给帮众们一起分。”
那弟子道了一声，哦，又问：“那丐帮也是为了天下百万叫花子的生计而立喽？”
宗和道：“丐帮有些特殊，建立之初只是为了乞丐们行乞方便，但现在它的规模太大了，既有专门的传功堂负责武功的传承，又逐渐产生了救苦济贫的理念，可以说，丐帮是集帮、派、会，三种特性于一身。除了门派帮会之外，还有一种武林组织，你们想想看是什么？”
众弟子面面相觑，尽皆摇头。
宗和乃道：“江湖上奇人异士甚多，不论北朝周国还是南朝成国，都是以武立国，朝廷为了收拢武林人士，也建立了许多机构，北府、东苑、西营、南庭是其佼佼者，而这四个机构中又以北府时间建立最早、规模最大、高手最多，故而对于朝廷建立的机构，江湖上往往以府统称之。
“当然，武林中还有很多镖局，他们按其本末应该算是帮着一类，但镖局年代历史久远，还没有武林的时候，就已经有镖局了，故而也不便改其名号，算是一个特例。”宗和补充道：“现今武林的格局，就是一帮、三派、四府、五会、九门，你们记住这个，将来行走江湖的时候，大体的格局也就知道了。”
“三派？那么师叔，我们神梁派可在其中？”有名弟子问道。
宗和拂了拂衣袖，道：“我们神梁派，近些年好生兴旺，隐隐然已能望见三派的项背，但三派之中却没有我们，三派指的是玄马、昆仑与峨眉。我们学武之人，艺成之后，要么建立门派，自成一支，要么为了理想或钱财加入某一帮会或者朝廷，要么留在原门派继续精研武学，所谓派拜师，门学艺，帮立身，会行愿，府建功，学武之人，出路大体如此，你们也可以想想，将来学成之后，有什么打算。”
听到这里，弟子们纷纷开始讨论了起来，忽然有几名弟子高声道：“将来我是定要继续留在神梁派研学武功的，这才是学武之人的本份，就像《武经》中说的，‘万般皆下品，唯有学武高’。”
宗和正色道：“