小星星相信好的政治制度在于激发人的创造力，从而让一个社会以最少的成本，产出最多的财富。民主社会的优势在于，去除了特权等级，排除阶级固化，导致各个阶层互相包容、渗透，从而让这个社会产生活力。一旦一个社会有了活力，这个社会就会产生大量的科学家、艺术家和工程师。
所以，在小星星眼里，改制首先要消除特权等级，解除阶级固化的现象。只是理想是美好的，现实却是骨感的。小星星作为一个现代人，他在政治理想上无疑是先进的，但也由于他太过理想化，他的政治理念，在上古时代根本无法执行。哪怕是颁布一个影响一个部落的政令，也要经过至少半年的时间。更何况，华夏虽有大大小小两百多个部落，但部落之间的联系非常少。大部分人生活在自给自足的部落之中，由于生产力不高，缺乏剩余产品，商品交换不频繁，也就无法产生商品经济。没有了商品经济，也就很难产生市场这个上层建筑。此时，他才发现，在这个时代还没有形成一个国家的意愿，根本在于商品经济没发展起来，而最根本的原因在于特权阶级的存在，导致任何改革都会受到既得利益团体的反对。
小星星虽然有一整套先进的改制理念，但无法执行，只会变成空谈。他意识到自己可能在政治上犯了错误，将一个理想化的社会制度，强加给生产力落后的华夏。他想到了帝尧，毕竟帝尧是这个时代最为优秀的政治家，且他之前在政治上取得相当高的成就。带着自己的疑问，小星星来到帝尧的官邸拜访帝尧，就像一千八百年后，孔子拜访老子。
帝尧知道舜是一个有作为、有智慧的人，也知道他的一些想法非常具有天才的创意，但是他并不知道这些天才创意是来自四千三百年后的一个现代人。不过，小星星作为现代人，他的政治思想对于四千三百年前的中国人来说，显得太理想化。
两个人并不像是一个后生和前辈在讨论政治问题，倒像是两个时空中，不同政治理念的碰撞。小星星开门见山，问了一个重要的政治问题。
“帝君，您是否认为当前华夏的政治存在着一些问题？”
“不是一些，是很多问题。”
“最大的问题是什么？”
“政令不出平阳，每个部落各自为政，每个首领在自己的部落中都有着绝对的权力。”
“那么您赞同我的改制吗？”
帝尧看着舜，笑了笑，缓缓地摇着头。帝尧的这个表情让小星星感到很惊讶，既然小星星的改制是为了消除特权阶级，而且也是帝尧认可的当前华夏联盟的主要问题，那就不应该反对小星星的改制。
“我知道你心中有很多困惑，从长远上看，你的改制是对华夏联盟有利的。但是政治从来就不是看长久的，变法的成功，其实和百姓的意愿有很大的关系。趋利避害，这是人的天性，但人从来不会长久地看待问题，尤其是普通的百姓，他们只知道一日三餐。除此之外，大部分人都不会去考虑这个问题。何况，人最大的敌人就是懒堕，过去成功的惯例对未来有着很大的指导作用，甚至被当作了真理，要让这些百姓明白这些道理基本是不可能的。”
“那我们应该怎么办呢？”
“凡事都有轻重缓急的区别，改制也是这样。从长远来看，改制是有利的，但短期内，百姓无法接受就是有害的，那就去除那些百姓不愿意接受的款项。不过，并不是不改制了，而是要修改那些迫切需要改变的习惯。我觉得，可以换一种方式去改革。现在改革最大的阻碍是各个部落的首领，在短期内，要让他们下放权力是不可能的。不如让他们参与政治改革，只不过要选择他们之中最为聪明的那些人，进入你的执政管理层中。只要你说服这些人，那么他们自然会在他们那些部落中传播。通过几十年的移风易俗，改变固有的习惯，到时候不用你废除这些首领的特权，百姓都会主动要求你改制，这样就顺应了潮流。就像天上的星辰一样，为政以德，避如北辰，居其所而众星拱之。”
听着帝尧的一番解释，小星星激动地拍起了大腿，他意识到自己在政治上的肤浅。虽然，他是四千三百年后的现代人，有着丰富的历史和政治知识，但那只是理论，在应用到现实的时候，可不能照搬理论。小星星改制失败的原因在于，他把改制所处的环境理解为理想状态，是静止且僵化的，但现实从来就不存在理想状态，每一段历史都有其特点，且有着各种偶然性。这就导致，不同的时代，同样的政治改革，却有着不同的实践活动。帝尧明白这个道理，但小星星却不懂。想到这，小星星对帝尧感到由衷的佩服，他不愧是中国上古时代的明君，并非欺世盗名之辈。
“帝君可知道如今华夏有什么人才？”
“寡人听说高阳氏有八恺，高辛氏有八元之说。这八恺是来自高阳氏的八个才子，他们才能各异，都有一番特长。他们分别是苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，分别有齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚这八种才华。八元分别是伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，分别有忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和这八种美德。寡人二十年前，仰慕他们的威名，派人