佛门的生活相对单调，严杵小和尚每日就是凿石窟、挖土、运土，打坐、念经......日复一日中慢慢长大，成了个真正的大和尚。长大以后，师门长辈其实还是有些小失望的。这严杵什么都好，为人善良，修行刻苦。但一直都只是个普通的佛门弟子，修为次第无有精进，更是什么神通都没能修炼出来。怎么看都不是占了什么大机缘的天选之人。
神通是没有修出来，另有得道高僧欲传他一套炼体之术。由于这套炼体之术中有许多拳脚功夫之类的动作，一向不喜欢与人相争的严杵更是不感兴趣。
修为上一点成就没有，完全就是个“凡人”不说，后来还落了残疾。
那是某次洪灾时，他冲进洪水里救人。一点神通没有，身体又消瘦孱弱。恰好被顺流而下的树桩木料之类砸个结实。经过治疗以后还是缺了条腿，成了个瘸和尚。于是那形影不离的金刚杵又变成了他拄着的拐杖。
因为之前塌方一事的不凡，莫莲石窟的僧众们对他颇有期待。但毫无疑问的，这期待落在了空处。他那柄形影不离的降魔杵也再都没有过任何神迹或者神通效用。除了比其他佛门修者手中的降魔杵长了很多以外没有任何特别之处。
好在魔宗修者普遍“心大”，在佛门教义之下，没谁对外物过于执念。无论是钱权，还是神通。甚至是自己的身体和生命也不该太过执着。在以身饲虎的精神之下，严杵为了救人反落残疾的奉献之事更为受人尊重。
严杵的生活历程可谓平平安安，无所波澜。直到七年前，又是一次洪水。这回的洪水比他砸瘸了腿那次还严重，里外淹死、冲撞死了三四十个村民。各处慕名而来的僧侣也死了四五个。
二十岁的严杵忽然意识到一个问题。修出神通才能更好的帮助凡人们抵抗天灾，耕种生活！
自己一个人追求佛理，苦读佛经。就算自己真的能够证悟，但他又能替乡亲们做些什么？这南门州至少有一半地区经常遭受洪水。乡亲，牲畜，庄稼......年年遭受损失。如果自己是个能够呼风唤雨的“真”修者，哪还有这么多苦难？
于是他便把莫莲石窟中所有修出神通的高僧们挨个拜了个遍。一帮和尚也没谁藏私心，将各自所练功法、心得尽数传授于他。
然而......
将什么开凿石窟，自己父母，各种杂事全部丢下。拼了命的苦练了整整两年，严杵他连基本的“安住”境界都没稳住。
佛门多修精神。修为次第分为“安住”，“空明”，“般若”，“金身”，“涅槃”五个次第。要是跟道门修者比起来，严杵等同于尚未“筑基”。然后他又将莫莲石窟中所有修出神通的师傅们仔仔细细数了一遍。里外才十三位。修行次第最高的只有两位，都是“空明”次第。等同于道门的金丹期。
就襄境而言，佛道两家，做师父的起码也要元婴、般若的修为。真正的真人和大师傅更要大乘期、金身次第才好。若是金丹期修者带徒弟......能筑个基不错了。
就这？这哪够用啊？
于是严杵做了个决定，佛前发下誓愿，“北域取经”！
无论路途多远，无论那浮溟山有多凶险，无论山下的襄钺之战有多么惨烈，无论他一个钺人跑去襄境会遇上什么危险......
严杵一定要去襄境的不妄山取经！
将传承更为完整，发展的更为完善的佛宗经典带回南门州！也要将更高阶的佛门修行法门带回来！
如果不能完成此誓愿，他严杵便绝不返回南门州，莫莲石窟。哪怕客死他乡！
......
......
辞别了师门长辈和众位乡亲，在亲生父母的眼泪之中。本就瘸了条腿的严杵一手拖着个带豁口的破钵，一手拄着他的“扶灵”宝杵踏上取经之路。
一路化缘而行，风餐露宿。身上的僧袍破了补，补完了缝。鞋底磨没了换，没银子换了，就赤着脚而行。他本就身体羸弱，那脚底板从嫩肉变成血泡，在变成鲜血淋漓，又变成满是老茧。
一路行来整个人连带着周身衣物简直同乞丐没有任何区别。唯独手里拄着的宝杵，从始至终银光闪闪。别说磨出点划痕，就连泥垢都很难沾染。
在金钺境内时倒是还好，无非艰苦一些。偶尔遇上好心人，有船搭船，有马车就搭马车。凡事不论其他，就是赶一个快字。早一天取回真经，便能早一天造福一方水土。
那浮溟山......
浮溟山其高不知几何，胡乱翻山是没有可能的。寻合适的山路，沿着山脚前行。适合同行的路线大部分都被金军把控，少部分落在襄军手中。无论哪一边儿都不可能让他一个和尚大大方方同行。大概率会被当作探子捉去，严刑拷打以后再一刀给砍了。
又是躲，又是绕。时不时再挑那些不要太高的山丘翻山越岭。他一个毫无神通的瘸和尚，几乎是豁出去半条命才好容易混进襄境地界。
结果走了没多久就是大兵压境的清江州。这又是好一顿的躲，好一阵的绕......
无论怎样，拼死拼活跑了五年路的严杵此时此刻已经爬上了不妄山。