，阿伯拉尔与埃洛伊斯的故事是发生在中世纪的师生恋，而且，当埃洛伊斯的叔叔知道两人的恋情，下令让他们分手的时候，埃洛伊斯已经怀孕了。
阿伯拉尔将埃洛伊斯送回位于布列塔尼的老家，自己留在巴黎面对埃洛伊斯叔叔的怒火。为了挽回女方的名誉，埃洛伊斯的叔叔同意了二人结婚，当二人的儿子出生后，两人举行了秘密婚礼。但这并不能让叔叔满意，叔叔对埃洛伊斯恶语相向，有时拳脚相加，出于保护，阿伯拉尔决定将埃洛伊斯送到修道院去，但叔叔认为这是阿伯拉尔要彻底抛弃埃洛伊斯，于是对阿伯拉尔进行了惨无人道的折磨。
被送到修道院的埃洛伊斯也遭受着心灵的折磨，她皈依了上帝，却并不是因为对上帝的爱，此后15年阿伯拉尔一封信也没有写过，也没有探望过埃洛伊斯。
万幸的是两人都有完整的、独立的人格和灵魂，即使受到巨大的折磨，依旧没有因此一蹶不振，阿拉伯尔在恢复健康后重新开始讲学，埃洛伊斯也成了教会里地位崇高的女修道院长之一，两人都因为广博的学识赢得了人们的尊敬。
后来他们又开始通信了，只是阿拉伯尔的信里都是哲学和伦理的讨论，几乎避开了曾经感情，无视埃洛伊斯信里的爱恋，俨然是一副居高临下的领导者的身份出现。
这也是埃奇沃斯提醒乔治安娜的地方，她并没有确实问过帕德玛是不是愿意去伦敦调查就擅自为她安排，即便她们曾经是师生关系，现在帕德玛也已经毕业了，乔治安娜该以成年人的身份“平等”得去对待她。作为一个父亲，看到女儿比自己有成就是什么心情呢？尤其是他结了四次婚，新娘比女儿小一岁，他的电报事业不顺、还因为自己政治立场的问题收到了死亡警告。
以前埃奇沃斯也是一个卢梭主义者，他甚至用《爱弥儿》的方式教育第一个儿子。但在亲眼看到了法国大革命的一切后，他选择了支持爱尔兰并入英国，他认为至少英国的海军能保护爱尔兰。
卢梭思想是对权威的质疑，如果乔治安娜打算培养一个自由、平等、独立的自然人，就不要用“我是她老师”来回应别人的质疑。
后来埃奇沃斯用“你看起来年纪小”推翻了她妄图竖立起来的权威，她忍了这口气，没有跟他争辩。
跟埃奇沃斯同时期还有个人卢梭主义的年轻人，但是他并不像埃奇沃斯那样，选择科学和工业调和。他是崇尚自然的，卢梭的自然主义是“归于自然”，自然有美丽神奇的一面，也有残暴、混乱的一面，埃奇沃斯的朋友变得越来越激进，最后成了工业崛起的反对者。
但尽管理念不同，他们还是朋友，两人一同寻找一种可以让和谐共处的方式，最终他们选择了农业。
故事里说魔鬼、巫师会把粪便变成食物的样子哄骗人吃，于是中世纪的人们就不施肥了。
一直到中世纪后期文艺复兴开始人们才开始简单施肥，其中不包括人类的粪便，巴黎城外的粪上越积越高，直到法国大革命教会的权威被推翻，人们才“开始”接受粪便可以用来施肥，它主要的作用还是提取制作火药的材料。
现在乔治安娜是女巫的身份“曝光”了，可能又要有人说是女巫将粪便变成食物给他们吃了。
人聚在一起的时候，不知道判断何为正确时就会根据别人的意见行事，看别人怎么做自己跟着做。
有人还会故意迎合那些人，获得他们的承认。当麻瓜们因为天灾减产而忧心忡忡的时候，有一些人说自己是专门与那些破坏庄稼的坏巫师战斗的，他们赢了就会丰收，巫师赢了就会欠收。甚至连狼人也凑热闹，说自己是上帝之犬，专门咬巫师。
“有时小女孩儿会有不切实际的幻想，以为自己真的有魔力。”
“乔治安娜怎么会是预言家，她只是胡说八道而已。”
每次有人问起某个问题时，埃奇沃斯都是这么回答的。
埃奇沃斯并不相信有魔法，尽管他就生活在爱尔兰，那个充满了鬼怪、仙女、吸血鬼传说的土地上。
相比起用瑞典钢做船闸的闸门，埃奇沃斯更建议用这些上等钢材做船闸的链接件。其实除了做捆绑奴隶的锁链，更多时候它是作为门销用的。
在一年级《初等咒语》里记载了开锁咒“alohoora”，其实只要把锁开了，破不破坏锁链都无所谓了，剑也无需冒着被折断的风险去强行劈开锁链。
但“alohoora”只对低级的锁和咒语管用，越高级想要解开越难，乔治安娜挣脱自己脚上的锁链用了阿尼玛格斯。有很多人私自变形，却无法变回人形，每次阿尼玛格斯其实都是危险的。
不过现在她想试试，于是在埃奇沃斯走后，她将窗户打开，新鲜的空气寒冷，却让人神清气爽，她迫不及待得想要知道在高空飞行是什么样的。
接着她想起了芭蕾舞里的天鹅，舞者们用手模仿天鹅翅膀的样子，在解剖学上那是不可能的。
但那依旧无法阻止人去模仿和想象。
作为一种大型飞禽，天鹅需要助跑后才能飞起来，不过那么做的目的是为了产生气流，类似飞机，也就是说，她需要风。
在开始助跑前