术，无不心头大骇，暗道：“难怪㮺教敢于和佛教当面叫板，原来这㮺教上师真有法术。”
巴仁喀见玄空展示这手功夫，正是㮺教护教无上神功，心想：“原来如此，难怪那些异教徒会拥立这么不相干的人为教主，其中缘由就在这里。”他双目怒睁，一改先前那一幅慈悲态，如同如来忿化不动明王，随即双手一合。
玄空心下一凛，这就是密宗无上神通“去烦恼之刀”也叫“火焰刀”。这门武功与自己的黑袈裟神功渊源极深，又都是利用虚空劲力伤人，十分相似，在外人的眼中都是法术。唯有自己能察觉到，巴仁喀合掌瞬间，三道虚劲自他掌缘激发而出。也听“嗤！嗤！嗤！”三声响，巴仁喀面前那三根蜡烛也猛然燃起，其火势似乎比玄空那边更旺一些。
巴仁喀是青唐吐蕃的国师，群臣见他神技惊人，不无拍手称赞。就连上座的青唐王董毡也是大为赞许。而两教的其他法师则凝神观看，心知一场龙争虎斗就要上演，同时口中的经文也不再念出声来，手上的法器也都止息下来，生怕发出一点声响，扰了上师的心境。
巴仁喀三道内劲点燃烛火后，并不收势，直奔玄空而去。顷刻间，玄空身前的蜡烛已被熄灭。
玄空心中冷笑：“想如此轻易伤我，未免太小看人了。”他食指微动，虚劲如化三条无形影蛇向前探去，将巴仁喀袭来攻势尽数消弭，又点燃身前的蜡烛。旋即中指一动，又补上后劲，向着巴仁喀击去。
巴仁喀见势也暗运神功。伴随“波”一声，两人身前的蜡烛同时熄灭，又同时点燃。在场群臣全都看的懵懵懂懂，都知道两教上师正在斗法，可是二人如何相斗却是谁也看不明白。只能凭借那或明或灭的蜡烛瞧个大概。
瞬息之间，玄空与巴仁喀交手数合，心中已然对这位西蕃第一高人有所了解，此人功力不弱于中原三大高手之一的火龙真人。先前，自己没获得黑袈裟神功原文之时，多半不是此人对手，现在则是难说。那边巴仁喀心中震惊程度比之玄空更甚，想自己纵横西蕃数十年，从未遇过敌手，不料今日所遇这年轻人竟如此不好应付。说不得稍有差错，便会晚节不保。
两人刚刚的交手，大有试探之意。现在却不敢再有所保留，均把各自最为高深的法门运使而出。玄空左手单立，数道无形虚劲化作一条条真力所凝的匹练，与巴仁喀隔空相斗。他右手平举与小腹，手心向上，激发出一股股内力不断点燃加旺着烛火。
对面的巴仁喀也是如此作为，其双手微微开出一缝，将功力一半用于与对手缠斗，另一半则加旺自己的烛火。
这六根蜡烛受两人内力所激，呼呼燃烧，那烛火如已经逐渐由黄白色转化为青蓝色。古人愚昧不知其中道理，都以为是神法作怪，实则火焰的颜色与其温度有关，这时烛火在两股世上罕有的雄劲内劲催动下，已经升至五六千度。几乎在一瞬间，六根蜡烛同时焚烧化尽。这一回合可说两人斗了一个平手，若非要论胜负，还是上师巴仁喀稍胜一点，毕竟他练功较长，内力提炼更为纯净，其烛火颜色更为青蓝。
巴仁喀起身合十，对董毡道：“赞普，招福已毕，可与王妃休息了。”
董毡早已安耐不住，纵使两教上师展示世间罕见奇术，他也没有兴趣观看，一心只想与昭和公主圆房。闻言，董毡欢然道：“谢上师！”携公主转身奔宫殿深处而去。
而后，满场众人没有一个退走，全都兴致勃勃地望着场中两教法师，那昭和公主再如何美丽动人，常人也不能享用，佛㮺之争才是本次青唐王大婚的重头戏。
巴仁喀目送董毡离座，转身对玄空道：“喇嘛钦！吾对贵教教理颇有不明，还请大辛波指教一二！”众人均知大国师已然发难，无不耐心静观，广场上变得寂然无声。
玄空不通言语，自不答话。而身后的詹巴南喀道：“大师，我教大辛波修炼闭口㮺之术，不能言语，所有问答皆有吾代答。”
巴仁喀心中暗笑：“故弄玄虚！什么闭口㮺之术，你二人不过以秘音传话相互串通，以为能瞒过本尊的天耳通吗？”遂道：“好！吾第一问，常闻㮺教好献祭，滥杀牛、羊、马等牲畜，又以无慈悲心之邪祟妄尊为神。如此愚昧、残忍之教派以何为赞普做法招福？”
献祭无度乃是原始㮺教一大陋习，常被密宗所诟病，巴仁喀第一问果然以此为题。
詹巴南喀闻言面色不改，与玄空对视一会儿，仿佛两人在意念中交流。巴仁喀则戏谑地望着二者，暗运神功，不料却没听见任何动静。巴宗心中生疑：“这两人真能瞒的住我天耳通？”
其实玄空二人根本没有任何交流，此间涉及㮺教教理，玄空是一窍不通。两人事先商量，一切都由詹巴南喀作答，玄空只在此装出架势即可。
不久，詹巴南喀开口道：“大辛波言，大师只知其一不知其二。先前大师所述献祭之法，乃是我㮺教旧时之法。旧法中我教上敬神灵，下伏邪祟，教法朴素，确有不足之处。千年前辛饶祖师化身佛陀普世，而今，我教承袭辛饶祖师所创新法，有九乘上学，有四因乘，五果乘之分。四因乘中夏幸乘有占卦、测算、垛术、医术等四种，囊幸乘有四吟门、九种嚎