证明所出现的那些“符号”已是用于卜筮的功能。而且出现的那些“符号”，只是单纯的“符号”图形，而没有一例标有名称的。即考古上所发现的《周易》成书之前的那些属于“六十四画符号”里的某些符号，均还没有出现所谓“六十四卦”的名称。可见《周易》一书里的六十四名称，是与《周易》一书同时所产生，是《周易》六十四篇文章的名称而已。只是《周易》一书形成后，巫史改造《周易》里的符号为“八卦”卜筮符号工具后，才把《周易》里的六十四篇文章名称变成了“六十四卦”名称，“六十四画符号”也就变成了“六十四卦画符号”，自此“六十四画符号”与《周易》里的六十四篇文章名称就贴定在一起，变成了“卦符号”和“卦名称”。后来人们一见到那些符号，就知道其写法及叫法。如“≡”这个符，就知道是“乾”卦，或称“乾卦”符号。可这些“符号”与“名称”，其产生可以说是相差上千年的时间。即“六十四画符号”与《周易》一书里的六十四名称，不是一个时代产生的。难道《周易》一书内容，也是按“八卦”符号两两重叠出来的吗？“六十四画符号”早在殷商时期就已运用，可能产生的更早。而从《周易》所依的一套符号派生出来的“八卦”卜筮，只是春秋时期才出现，事实上“八卦”卜筮可能出现的更晚，应是晚于春秋之后，因为在考古上所发现战国中期楚地祷祭竹简上的“画符号”（即相同于《周易》一书里的符号，但还没有名称），并无法证明是卜筮之用。所以从地下出土材料来看，还无法证明战国中期之前出现了“八卦”卜筮。对于“八卦”卜筮，只是史籍《左传》里的记载春秋时期已用“八卦”进行卜筮，但还没有得到地下考古材料上的证据。
而现代的工具辞书与易学者把“八卦”与《周易》混为一谈，因是不知原创《周易》一书文本，自然不知原创《周易》里所用的那套符号，不能称卦符号。那套符号在《周易》成书之前，更不是卦符号，那只是一种记事符号而已。所以“六十四画符号”、《周易》、“八卦”这三者是不同时代里的产物，这三者不是一回事。先有“六十四画符号”（殷商之前产生），后有《周易》一书（西周后期产生），再后来才有“八卦”（即“卦符号”）筮术（春秋或战国时期产生）。分清了这三者的关系，才能说清《周易》。