诈，于是在吃饭时让八公演练他们的拿手绝技，这才相信确实才堪其言，于是先让他们炼长生灵丹，因为这是第一位的，没有长生久视，一切都是白搭，便授给八公丹经和三十六水银等秘方，及诸种原料，制成了灵药，但都没有服用。
刘安有一位儿子叫刘迁，喜欢剑术，到处找人比试。
当时郎中雷被在与刘迁试剑中失手刺死了刘迁，雷被害怕拿脑袋抵命所以便恶人先告状，说刘安要谋反。
刚刚经历“八王之乱”的皇上谈虎色变，马上派钦差手持尚方宝剑前来治罪，八公见情势危急，便劝刘安说:“赶忙服下神丹，远走高飞，不要再迟疑了。”
于是刘安便带着八公上山大祭各路神灵仙官，把金银财富埋在地下，吃了灵药，便身轻欲飘，但所过之处的石头却纷纷下陷，至今人马的踪迹还历历可见。
而废弃的药鼎被鸡狗舐食，真运气了这些畜生，吃完灵药也随之飞升，地上的人能听见鸡在云中高唱，狗在天上狂吠。这也就是“一人得道，鸡犬升天”的由来。
后来刘安和八公及鸡犬升天的那座山被称为“八公山”，著名成语“八公山上，草木皆兵”指的就是那座山。
诙谐岁星--东方朔
东方朔，字曼倩，西汉武帝时的侍臣，为汉代著名文学家其《答客难》、《大人先生传》等名篇在文学史上占有很重要的地位。据史传东方朔生性幽默，善诙谐，好作惊人之语。
那么，作为文学家的东方朔是如何与道教中的太白星精联系起来的呢?
汉武帝笃信长生和仙术，因此在道教徒看来是个理想的宣传材料，那么要使汉武帝多一些仙气就得有一个佐助他的方士。
但武帝虽仰慕神仙，当时却找不到真正有奇迹和治方术的人。
当时的李少君、栾大虽然以方术声名远扬，但也因方术丢了性命，后来的方士们只好认他们为冒牌的败类。
《神仙传》记淮南王刘安遇八公成仙的事后，说汉武帝也大批招募方士，希望也能遇到八公。
可是不但没有遇到反而被栾大所欺骗。
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《汉武故事》记载了栾大欺骗过程:栾大说，神仙喜好清静，于是汉武帝便在接神宫中斋戒静候，但过了一些时日，神仙还没有来，栾大就让人假作鬼声发布神的谕示，说汉武帝该整装人海去迎接神仙。
汉武帝不敢去，东方朔便顺风使舵地说栾大完全是胡说八道，汉武帝大怒，便把栾大腰斩解气。
这样，理想的佐助武帝的方士，便落在东方朔的身上。
《风俗通》云:“俗言东方朔为太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越为范蠡，在齐为鸱夷子皮，言其神圣，能兴王霸之业，变化无常。”
由这个仿老子传说的故事，足见东方朔在民间街谈巷语中的地位。
况且在《汉书·本传》中说:“朔之诙谐逢占射复，其事浮浅，行于众庶，童几牧竖，莫不眩耀，而后世好事者因取其奇言怪语、附丽之语故详录焉。”
可见东方朔一直是奇言怪事附着的对象，这是因为虽然他不是方士，但他行为不同常人，言语怪诞，而又善于算卦卜面，又在汉武帝身旁，宠幸有加，所以民间不少故事皆以东方朔为主角，道教徒也不遗余力地加以神化。
《汉武内传》是这样描述的:东方朔乘着龙由西北方向飞升上天，引得众人驻足仰望，这时一阵大雾袭来，挡住了人们的视线，东方朔也隐而不见了。
而且也为东方朔编造了家谱。
在传为郭宪编的《洞冥记》中说:东方期，字曼情，父亲名叫张夷，字少平，与一姓田女子结为婚配。
张少平在200岁的时候，还面容如童子。
在东方朔生下来仅三天，母亲就死了。
当时是汉景帝三年。
看来东方朔生下来就被他父亲抛弃了，因为他是被邻居捡去抚养的。
东方朔三岁的时候，把天下秘议图籍都暗记在心里。
他元封年间游蒙鸿之泽，忽然看见王母在白海之滨采桑椹。
一会儿又有一位黄衣老头指着王母对东方朔说，这个人先前是我的老婆，托形为太白之精，现在你就是太白星精。
我不吃五谷杂粮，现在已九千多岁了。
《列仙全传》中则称东方朔为岁星。
东方朔在快死的时候告诉人说，天下只有那个大伍公才知道我的底细。
东方朔死后，汉武帝召见大伍公来询问这件事，大伍公说他也不知道。
武帝又问伍公:“你擅长什么?”
伍公说:“我善于天文历算。”
武帝问道:“天上诸星都各在其位吗?”
伍公回答说:“诸星都在，只是岁星已有四十年不见了，今年又出现了。”
汉武帝仰天长