诈,于是在吃饭时让八公演练他们的拿手绝技,这才相信确实才堪其言,于是先让他们炼长生灵丹,因为这是第一位的,没有长生久视,一切都是白搭,便授给八公丹经和三十六水银等秘方,及诸种原料,制成了灵药,但都没有服用。
刘安有一位儿子叫刘迁,喜欢剑术,到处找人比试。
当时郎中雷被在与刘迁试剑中失手刺死了刘迁,雷被害怕拿脑袋抵命所以便恶人先告状,说刘安要谋反。
刚刚经历“八王之乱”的皇上谈虎色变,马上派钦差手持尚方宝剑前来治罪,八公见情势危急,便劝刘安说:“赶忙服下神丹,远走高飞,不要再迟疑了。”
于是刘安便带着八公上山大祭各路神灵仙官,把金银财富埋在地下,吃了灵药,便身轻欲飘,但所过之处的石头却纷纷下陷,至今人马的踪迹还历历可见。
而废弃的药鼎被鸡狗舐食,真运气了这些畜生,吃完灵药也随之飞升,地上的人能听见鸡在云中高唱,狗在天上狂吠。这也就是“一人得道,鸡犬升天”的由来。
后来刘安和八公及鸡犬升天的那座山被称为“八公山”,著名成语“八公山上,草木皆兵”指的就是那座山。
诙谐岁星--东方朔
东方朔,字曼倩,西汉武帝时的侍臣,为汉代著名文学家其《答客难》、《大人先生传》等名篇在文学史上占有很重要的地位。据史传东方朔生性幽默,善诙谐,好作惊人之语。
那么,作为文学家的东方朔是如何与道教中的太白星精联系起来的呢?
汉武帝笃信长生和仙术,因此在道教徒看来是个理想的宣传材料,那么要使汉武帝多一些仙气就得有一个佐助他的方士。
但武帝虽仰慕神仙,当时却找不到真正有奇迹和治方术的人。
当时的李少君、栾大虽然以方术声名远扬,但也因方术丢了性命,后来的方士们只好认他们为冒牌的败类。
《神仙传》记淮南王刘安遇八公成仙的事后,说汉武帝也大批招募方士,希望也能遇到八公。
可是不但没有遇到反而被栾大所欺骗。
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《汉武故事》记载了栾大欺骗过程:栾大说,神仙喜好清静,于是汉武帝便在接神宫中斋戒静候,但过了一些时日,神仙还没有来,栾大就让人假作鬼声发布神的谕示,说汉武帝该整装人海去迎接神仙。
汉武帝不敢去,东方朔便顺风使舵地说栾大完全是胡说八道,汉武帝大怒,便把栾大腰斩解气。
这样,理想的佐助武帝的方士,便落在东方朔的身上。
《风俗通》云:“俗言东方朔为太白星精,黄帝时为风后,尧时为务成子,周时为老聃,在越为范蠡,在齐为鸱夷子皮,言其神圣,能兴王霸之业,变化无常。”
由这个仿老子传说的故事,足见东方朔在民间街谈巷语中的地位。
况且在《汉书·本传》中说:“朔之诙谐逢占射复,其事浮浅,行于众庶,童几牧竖,莫不眩耀,而后世好事者因取其奇言怪语、附丽之语故详录焉。”
可见东方朔一直是奇言怪事附着的对象,这是因为虽然他不是方士,但他行为不同常人,言语怪诞,而又善于算卦卜面,又在汉武帝身旁,宠幸有加,所以民间不少故事皆以东方朔为主角,道教徒也不遗余力地加以神化。
《汉武内传》是这样描述的:东方朔乘着龙由西北方向飞升上天,引得众人驻足仰望,这时一阵大雾袭来,挡住了人们的视线,东方朔也隐而不见了。
而且也为东方朔编造了家谱。
在传为郭宪编的《洞冥记》中说:东方期,字曼情,父亲名叫张夷,字少平,与一姓田女子结为婚配。
张少平在200岁的时候,还面容如童子。
在东方朔生下来仅三天,母亲就死了。
当时是汉景帝三年。
看来东方朔生下来就被他父亲抛弃了,因为他是被邻居捡去抚养的。
东方朔三岁的时候,把天下秘议图籍都暗记在心里。
他元封年间游蒙鸿之泽,忽然看见王母在白海之滨采桑椹。
一会儿又有一位黄衣老头指着王母对东方朔说,这个人先前是我的老婆,托形为太白之精,现在你就是太白星精。
我不吃五谷杂粮,现在已九千多岁了。
《列仙全传》中则称东方朔为岁星。
东方朔在快死的时候告诉人说,天下只有那个大伍公才知道我的底细。
东方朔死后,汉武帝召见大伍公来询问这件事,大伍公说他也不知道。
武帝又问伍公:“你擅长什么?”
伍公说:“我善于天文历算。”
武帝问道:“天上诸星都各在其位吗?”
伍公回答说:“诸星都在,只是岁星已有四十年不见了,今年又出现了。”
汉武帝仰天长