被治好了。
徐福东渡,是葬身于茫茫沧海之中,还是侥幸到达某一陆地,一直为人们所关注,最近不断有人根据有关材料论证徐福曾经到过日本,并提出了大量的论据。
其中不乏真知灼见,其实在中国古代就有人认为徐福东达日本。
《史记·淮南衡山列传》中有一则记载,说徐福第一次求仙不得回来后,欺骗秦始皇说他到海中见到了大神,大神问徐福说:“你是秦始皇的使者吗?干什么来了?”
徐福答道:“是的:我是秦始皇派来求取不死之药的。”
大神说:“秦始皇只送来区区薄礼,所以你只能看不能拿。”
于是徐福跟着大神来到蓬莱山的芝成宫阙,里面坐着一位铜色龙形、浑身发光的使者,徐福见状便问:“你们要什么才能让我求得仙药呢?”
大神说:“如果你送来强壮的男女及各种工匠即可得到。”
秦始皇听完徐福的讲述后,龙颜大悦,当即应允,并派楼船载着男女及百工上路,徐福带着这些人到一平原广泽之地自立为主,而不归国。
有人认为,这则记载说明徐福可能先行到了日本”但因缺乏人口和工匠,因此回来有预谋地欺骗秦始皇的人、财、物。
而五代后周时的文献《义楚六帖》内的《城廓·日本》篇的内容似乎验证了这种说法,该章说:“日本国山名&39;富山’亦名&39;蓬菜’。”“亦名倭国,在东海中,秦时,徐将五百童男,五百童女,止此国。今人物一如长安。……又东北千余里”。
按这样说,徐福是到了日本,并把日本的富士山当作蓬莱山
太极真人——刘安
刘安(公元前179~公元前122年)倒是正宗龙脉,是汉高祖刘邦的孙子,袭父封为淮南王。
他是西汉著名的思想家、文学家,喜爱读书和鼓琴,善为文辞,才思敏捷,并广罗天下名士贤才达数千人,共同编写《淮南鸿烈》,也叫《淮南子》,综合先秦道、法、阴阳家的思想,攻击儒家的“俗世之学”,后因谋反事发而自杀,株连达数千人。
在刘安的门客中,最为著名的是《淮南子》的主要撰稿人他们是苏飞、吕尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌,世称“八公”。关于刘安的神仙传说正是从这八公前来投奔开始的。
有一天,这八个人走到了刘安的府第门口,看门的人见他们衣衫不整、面容憔悴的样子,便狗眼看人低,不想让他们进去。
说:“我们老爷第一要得到延年祛疾不死之道,第二要得到博物洽闻、见多识广的精义之儒,第三要得到勇猛无比、扛鼎暴死的亡命之徒。
你们诸位都如此老朽不堪,看来既没有长生之方,才能肯定也只是平平而已,更不会有什么绝招了。你们一无所有一无所长,我怎么敢放你们进去呢?”
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八公当然不跟他一般见识,不愠不怒,只是笑着说:“听说你们老爷礼贤下士,勤勉不倦,即使是一个才能平平的人,只要略有小技,都务必招致门下。
古人贵百家之学,养鸡鸣狗盗之徒,为了求得千里马,不惜先买死马,足见其求贤若渴的心情。
我们八位老朽虽然粗鄙愚陋、见识短浅,离你们老爷的要求相差十万八千里,但是我们想见见他也无妨,为何不让我们进去呢?
如果你们老爷认定只有少年才有道,而一见白发老翁就说他们无能,恐怕不是诚心求得天下的贤士俊才吧。”
说完这八位老头突然变成十五位童子,面若桃花,青丝如云,看门人一看大惊失色,屁滚尿流地跑进去禀报。
刘安一听,心中暗喜,顾不上穿鞋,光着脚就跑出来迎接,并举行了隆重的欢迎仪式:赶忙登上思仙之台,挂上绵绮帷帐,备好象牙之床,点上百和之香,端出金雕玉镌的桌椅,穿上一双弟子们穿的鞋,拱手行礼,谦恭地说:“刘安是一个平凡的人,只是喜欢探求天地间的至道之理希望能得到你们指教。”
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十五位童子又变回八公说:“听说您喜欢探寻至道,所以才特来追随。
但不知道您有什么打算,我们中各有所长,有的人能呼风唤雨,吞云吐雾,画地为江,搬土为山;
有的人能移山填河、驯虎豹、招龙蛇、役使鬼神;有人能分形易影,即隐身大法,隐蔽三军,遮天蔽日;
有人轻功绝伦,虚步凌空,赴空海,临深渊,神行不息,瞬间千里;
有人能入火不焦,人水不沉,凌空不坠,刀枪不人,冬天不觉冷,夏天不觉热;有人能千变万化,为所欲为,心想事成;
有人则能防灾排难,辟邪避害,延年益寿,长生久视;
还有一人能煎泥成金,炼铅成银,水炼八石,飞腾流珠,乘龙驾云,浮游太虚。一切只听凭您的吩咐。”
刘安立即勤致谢意,摆酒设宴,但刘安防了一手,怕他们出言有