被治好了。
徐福东渡，是葬身于茫茫沧海之中，还是侥幸到达某一陆地，一直为人们所关注，最近不断有人根据有关材料论证徐福曾经到过日本，并提出了大量的论据。
其中不乏真知灼见，其实在中国古代就有人认为徐福东达日本。
《史记·淮南衡山列传》中有一则记载，说徐福第一次求仙不得回来后，欺骗秦始皇说他到海中见到了大神，大神问徐福说:“你是秦始皇的使者吗?干什么来了?”
徐福答道:“是的:我是秦始皇派来求取不死之药的。”
大神说:“秦始皇只送来区区薄礼，所以你只能看不能拿。”
于是徐福跟着大神来到蓬莱山的芝成宫阙，里面坐着一位铜色龙形、浑身发光的使者，徐福见状便问:“你们要什么才能让我求得仙药呢?”
大神说:“如果你送来强壮的男女及各种工匠即可得到。”
秦始皇听完徐福的讲述后，龙颜大悦，当即应允，并派楼船载着男女及百工上路，徐福带着这些人到一平原广泽之地自立为主，而不归国。
有人认为，这则记载说明徐福可能先行到了日本”但因缺乏人口和工匠，因此回来有预谋地欺骗秦始皇的人、财、物。
而五代后周时的文献《义楚六帖》内的《城廓·日本》篇的内容似乎验证了这种说法，该章说:“日本国山名&39;富山’亦名&39;蓬菜’。”“亦名倭国，在东海中，秦时，徐将五百童男，五百童女，止此国。今人物一如长安。……又东北千余里”。
按这样说，徐福是到了日本，并把日本的富士山当作蓬莱山
太极真人——刘安
刘安(公元前179~公元前122年)倒是正宗龙脉，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。
他是西汉著名的思想家、文学家，喜爱读书和鼓琴，善为文辞，才思敏捷，并广罗天下名士贤才达数千人，共同编写《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》，综合先秦道、法、阴阳家的思想，攻击儒家的“俗世之学”，后因谋反事发而自杀，株连达数千人。
在刘安的门客中，最为著名的是《淮南子》的主要撰稿人他们是苏飞、吕尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世称“八公”。关于刘安的神仙传说正是从这八公前来投奔开始的。
有一天，这八个人走到了刘安的府第门口，看门的人见他们衣衫不整、面容憔悴的样子，便狗眼看人低，不想让他们进去。
说:“我们老爷第一要得到延年祛疾不死之道，第二要得到博物洽闻、见多识广的精义之儒，第三要得到勇猛无比、扛鼎暴死的亡命之徒。
你们诸位都如此老朽不堪，看来既没有长生之方，才能肯定也只是平平而已，更不会有什么绝招了。你们一无所有一无所长，我怎么敢放你们进去呢?”
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八公当然不跟他一般见识，不愠不怒，只是笑着说:“听说你们老爷礼贤下士，勤勉不倦，即使是一个才能平平的人，只要略有小技，都务必招致门下。
古人贵百家之学，养鸡鸣狗盗之徒，为了求得千里马，不惜先买死马，足见其求贤若渴的心情。
我们八位老朽虽然粗鄙愚陋、见识短浅，离你们老爷的要求相差十万八千里，但是我们想见见他也无妨，为何不让我们进去呢?
如果你们老爷认定只有少年才有道，而一见白发老翁就说他们无能，恐怕不是诚心求得天下的贤士俊才吧。”
说完这八位老头突然变成十五位童子，面若桃花，青丝如云，看门人一看大惊失色，屁滚尿流地跑进去禀报。
刘安一听，心中暗喜，顾不上穿鞋，光着脚就跑出来迎接，并举行了隆重的欢迎仪式:赶忙登上思仙之台，挂上绵绮帷帐，备好象牙之床，点上百和之香，端出金雕玉镌的桌椅，穿上一双弟子们穿的鞋，拱手行礼，谦恭地说:“刘安是一个平凡的人，只是喜欢探求天地间的至道之理希望能得到你们指教。”
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十五位童子又变回八公说:“听说您喜欢探寻至道，所以才特来追随。
但不知道您有什么打算，我们中各有所长，有的人能呼风唤雨，吞云吐雾，画地为江，搬土为山;
有的人能移山填河、驯虎豹、招龙蛇、役使鬼神;有人能分形易影，即隐身大法，隐蔽三军，遮天蔽日;
有人轻功绝伦，虚步凌空，赴空海，临深渊，神行不息，瞬间千里;
有人能入火不焦，人水不沉，凌空不坠，刀枪不人，冬天不觉冷，夏天不觉热;有人能千变万化，为所欲为，心想事成;
有人则能防灾排难，辟邪避害，延年益寿，长生久视;
还有一人能煎泥成金，炼铅成银，水炼八石，飞腾流珠，乘龙驾云，浮游太虚。一切只听凭您的吩咐。”
刘安立即勤致谢意，摆酒设宴，但刘安防了一手，怕他们出言有