“可流道长慎言！”
虽然拜紫亭喝止了王振对伏难陀的心术逼问，但是伏难陀心惊之下，无法保持梵我如一的状态，已然被王振摸清了底细。
伏难陀，擅长瑜伽术、梵我如一，武功直逼大宗师之境…
王振在刚刚进来的时候，看向伏难陀时，却感觉此人与周遭环境完全融为一体。
与“道隐”时自身存在感融入自然不同，伏难陀的融为一体，给人以一种将周遭环境作为靠山，甚至可以一定程度上借力于环境的感觉。
就好像已然结成元神，而且元神脱离了肉体，与虚空之中的自然意志相合。
联想到天竺教的教义，这应该便是伏难陀所说的“梵我如一”之境。
灵神与梵天结为一体，这种状态下的伏难陀，几乎可以说是免疫同等级的精神类攻击，而且对周遭的洞察力，也将骤然提升…
这无疑令王振心中疑惑，如此看来的话，伏难陀岂不已经是结成元神、而且是特殊元神的大宗师了？
未免与他的战绩不符，原本“因果线”中，与受伤的双龙交手而不分胜负，又被可达志逼退，最后更是被刚刚领悟兵法入刀的寇仲斩杀于阵前…
而在斩杀伏难陀之后，寇仲又突飞猛进了数次，也依旧略逊于大宗师的。
如果单纯说是运气、临阵发挥之故，那伏难陀未免死得太冤了吧？
直到王振以言语撼其心境，这才发觉伏难陀的真实水平…
伏难陀的“梵我如一”并不稳定，想想也是，虽然只要心境圆满的高手，通常便能做到心神稳定，不为外物所动的。
但是“梵我如一”显然比心神稳定更难，伏难陀稍有不慎，便会从“梵我如一”的境界跌落出来。
而在其梵我如一心境被破的时候，王振也清晰的感觉到了，伏难陀的真实水平。
心境上不过是和王振等同，都是提炼出了神髓，而还没有结成元神的半步突破状态而已。
而且王振想要突破元神境界，只差水磨工夫，而伏难陀则要困难许多。
他的每一缕神髓，都要与梵天交汇，故而差的不仅仅是时间而已，想要突破比结成普通元神要难了许多！
当然这“梵我如一”自然不是白白折腾人，所得也不小，如果伏难陀能够达到“梵我不二”之境、彻底结成梵天元神，比起普通元神绝对要强大不少。
即便是现在，伏难陀未达到元神之境，在“梵我如一”稳定的时候，也可以暂时发挥出不弱于普通元神的效果。
虽然这不稳定的“梵我如一”，对真正的大宗师来说，是其最大的破绽。
但是面对同等级的宗师时，伏难陀“梵我如一”的优势还是很大的！
“无量天尊，大王何必执迷不悟，以此妖言邪论，做饮鸩止渴之态，且不说即便龙泉军民舍生忘死，胜机也不足十一，何况即便真的胜了，靺鞨子民人人视死如生、荒废劳作，龙泉国又岂能长久？”可流道人苦言劝说道。
然而点破此节之后，拜紫亭和伏难陀之间的气机牵引，却是诡异了起来…
拜紫亭又岂不知伏难陀这妖僧的歪理邪说，是祸害人的东西，不过是现在为了争取族人的支持，而兵行险招而已。
等龙泉立国安稳之后，自然要清除伏难陀这个祸害，所以拜紫亭才会一边大力支持伏难陀传教的同时，又引入大明尊教，便是已经做好了狡兔死、走狗烹的准备。
相比之下，大明尊教的教义复杂，很难在普通民众中树立坚定的信仰，对拜紫亭来说，比伏难陀好控制的多。
而且大明尊教的大尊许开山也绝非泛泛，只要突厥兵退、龙泉国立，拜紫亭有得是手段炮制伏难陀！
伏难陀也不是没想到过这一点，两人貌合神离也不是一天、两天了，不过现在被王振点明，还是令两人心中芥蒂骤起，这也正是王振心术的一部分！
“可流道友似乎对我的灵神大道，有诸多误解…纯净的雨水，落到不同的地方，会变化成不同的东西，却无损雨水的本源。我教的‘梵我如一’之说，与
贵国先贤董仲舒的‘天人合一’、贵教先师李耳的‘道法自然’同源同流，可流道友应当比我清楚才是。”伏难陀继续和王振论道。
“我教先师另有‘不笑不足以为道’之语，世间无广义可传之大道，只有广义可传的邪说！”王振做声道。
伏难陀眼中精芒一闪，深感这道士不好对付，若是叫他出去，只怕真的有可能会动摇自己好不容易在龙泉树立起来的威信。
尤其如果和许开山那些人搅在一起，为祸更甚！
毕竟现在这“可流道人”，表现的全无传教的意思，不在乎是否“弘真法”，只是要“正视听”…
世人可以不明了我的“大道”，但也决不让你的“邪道”忽悠人，如此一来许开山会和这道士合作的可能性很大！
“看来可流道友还是不明白，那不妨用更简单方法，来看看你我之道孰优孰劣如何？”伏难陀说着站了起来。
分明是将要出手的样子，但是完全与周遭融为一体，全然不似他人，出手之前气势节节攀升。
“两位是要较技一二？也