理，如下：你要小心你的思想，因为它会变成你的语言，你要小心你的语言，因为它会变成你的行动，你要小心你的行动，因为它会变成你的习惯，你要小心你的习惯，因为它要变成你的命运。 曾仕强教授说过：“男儿一定要有倔强之气，懦弱无刚是大耻，这句话在曾国藩的言论里面几次都提出来，人不可以刚愎自用，但是一样要倔强，意思就是说该坚持的一定要坚持，能退让的一定要退让，大事情不可以退让，小事情不可以坚持。” 换句话说就是，做人不要高傲，但灵魂必须高傲，你就发现所有有出息的人都是很倔的，有的时候我们的倔强，那是无往无求的精神和无拘无束的灵魂赋予我们的高傲。 ? 其实历史上很多有大成就的人，都曾经是世人眼中的疯子，但是他们从来不在乎世人的眼光，如果把自己活在别人眼里这是凡人。 凡人的特点就是永远按照其他人的想法，去改变和塑造自己，永远追逐着别人眼中的自己，在乎别人口中的自己，而从来不观照自己的内心，但是只有观己心，才能得大自在，其实真正做到的人就会发现，那不是狂妄，而是本来。 历史上真的有耶稣这个人吗？ 怎么可能会有真神 “救世主”耶稣原本是一位凡人,而不是神明 都是想象出来的 可以读圣经，了解耶稣 历史上不但有耶稣这个人，而且他的降生和受死很有意义。他的降生给人类带来了希望，他的受死和复活开通了人与神之间的道路， 耶稣应该是真的存在的，因为那时候确实有些人比较迷信 历史上，耶稣这个人是存在的，但他被别有用心的人利用了，以他为原型刻画了圣子的形象，当时的大部分底层人士生活在固化的阶级统治之下，而底层民众极其需要一个精神寄托，这时候耶稣就诞生了，他满足了大多数人对美好的向往。 耶稣被叛徒出卖，其实他早已知悉；对于被捕后即将受到的酷刑，他也心知肚明，可是他没有逃跑，而是安然地等待死亡的来临。为什么？因为他明白：生，只是一个有形的传道过程；而死才可以将道升华到人的心中，真正植入灵魂深处，才可以真正惊醒世人的麻木、愚昧、自私，才可以真正达到他降临人间赎救灵魂的目的，才是真正完成上天交付的神圣使命。 耶稣传道，将福音散布，让苦厄脱困，使罪人得以忏悔，使灵魂得以安宁，这本是极大的善事，也赢得了广泛的爱戴，却引起了世俗权力的嫉恨。他们嫉恨是因为贪婪自私的本性在圣道面前引发了前所未有的恐惧，而他们恐惧是因为世俗的权力在圣道面前是无比的虚弱，就为了维护他们的自私和贪婪，为了平息他们心中卑鄙的恐惧，为了掩盖他们貌似强大的虚弱本质，他们必须阴谋杀死耶稣。在其煽动蛊惑之下又引起愚昧民众的无端仇视，所以耶稣知道自己必死。即使没有叛徒的出卖，当权者也会想方设法找到其他莫须有的借口置他于死地，所以耶稣明白逃避是无用的，只会增加他们诽谤他的理由，但睿智的耶稣是不会给他们继续中伤的机会，所以他勇敢而平静地选择了死亡，而不是死亡选择了耶稣。因为耶稣很快就要让这些嫉恨他的人、因愚昧而仇视他的人看到一个永生不死的圣子耶稣，同时也更加坚定信徒的信仰。 耶稣坦然受缚，从容就义，流尽全身的血液为世人洗刷罪孽，无怨无悔。耶稣受难震惊了看客麻木的灵魂，使他们被魔鬼禁锢的灵魂开始动摇，直到三天后耶稣复活显圣，许多罪恶缠绕的灵魂就此完全崩溃，开始向圣道靠拢了。耶稣□□死了，灵魂重新升天，回归天堂，这一短短的过程产生的强烈效应胜过以往所有艰辛的努力。耶稣死了，而天主的信徒却益发的广大了，甚至连当初谋害他的人竟也皈依了天主，成了坚定的信徒，因为耶稣的血彻底洗刷了他们灵魂的罪孽，使他们终于摆脱了魔鬼的桎梏，也获得了灵魂的重生。 耶稣慷慨赴死，从容就义，其实就是让痴迷于世俗欲望的人们明白：沾染了太多污秽的□□看似有形，实则虚无，只有纯洁的灵魂才真正可以永生。耶 稣之死只是代表一段生命过程的精彩完结，是耶稣为了唤醒世俗的麻木而做的伟大牺牲，并非真正意义的死亡，而是辉煌的重生，是生命的升华！ 随着618的逼近，夏兴年觉得还是要对第四卷第十二章“京城本轮疫情6月18日前结束，言出法随，开。” 做一个说明：这个结果错了，但没完全错，我没写年份，当然你们可以说我耍无赖，关键是我在5月30日提交给公安部的资料也没有写年份2022？也就是说随着《天堂超市酒吧聚集性疫情》导致北京疫情的二次爆发，2022年6月18日前基本上结束不了。夏兴年在6月10日接到十堰市张湾区警察的电话，询问我提交资料的用意，夏兴年的答案是：神圣