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第四卷再入京城第十七章严禁“言出法随”为盾(1 / 3)

言出法随[yán chū fǎ suí]解析:

汉语成语

本词条是多义词,共2个义项

言出法随,汉语成语,拼音是yán chū fǎ suí,意思是话一说出口,法律就跟在后面;指法令一经公布就严格执行,如有违犯就依法处理。出自清·林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》。

中文名

言出法随

拼音

yán chū fǎ suí

注音

ㄧㄢˊ ㄔㄨ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄟˊ(这个注音是不是日文???这比较牛哔,每个汉语下面都有一个注音。)

出处

《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》

近义词

秉公执法、令行禁止、口含天宪

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言出法随的典故、近义词、反义词、使用场景

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成语出处成语用法

成语注释

言:这里指法令或命令;法:法律。[1]

成语出处

清·林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》:“言出法随,各宜懔遵毋违。”[1]

据佛经记载,释迦牟尼是从母亲摩耶夫人的右肋出生的,堕地能立,周行七步,步步生莲花。释迦太子左手指天,右手指地,然后第一句话便口出狂言:“天上地下,唯我独尊。”

无独有偶,圣经记载,西方基督教所尊奉的耶稣也曾说过豪语狂言:“我和天父是同一体,我就是道路,我就是真理。”

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如果说有人狂妄自大的话,那么今天的人恐怕没有一个能大得过佛祖释迦摩尼和圣主耶稣的了,然而他们真的是狂妄自大吗?

恐怕不然,其实佛祖和耶稣并不是狂妄自大,而是实话实说,因为真理就是真理,真理是不需要用谦虚和自大来衡量的,他们只是如实的表达真理本来的样子,而真理也必须依它本来的样子而呈现。

对于普通人来讲,谦虚谨慎和狂妄自大,都是“我执”的体现,但是开悟的圣人,在破掉“我执”之后,他们所说的一切都是在陈述一个事实,既不是自大,也不是谦虚,而是真理本来样子的呈现,所以佛陀和耶稣都只是把那个东西原原本本的表述出来。

佛家有一个成语:言出法随。意思就是说,对于开悟的圣人,或者有大愿力的修行人,他们所说的话,都是有禅机的,这些蕴含着高能量的话语,可能会在未来某个时空中,因缘显现,变为现实。

宇宙即吾心,吾心即宇宙,这是一种信念,也是一种潜意识,宇宙无限的创造力就在你的心中。只要你一旦掌握着这种力量,你就会无所不能,你可以成为任何一类人,只要你内心想成为这样的人,你就一定可以成为。

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王阳明是儒家“立德立功立言”三不朽的圣人,他在年幼的时候也很狂妄,在一次私塾授课中,他向老师反问,何为天下第一等事。这相当于在问,人生的终极意义和价值是什么?

当时,他的老师便吃了一惊,因为还没有学生敢向他当堂提问,并且还是这样宏大的问题,想不到小小孩童竟有此等悟性,但是这位私塾老师还是微笑着做出了坚定的回答:“第一等事当然是好好读书,考取功名。”

但是,还是四尺孩童的小王阳明摇头晃脑却又很郑重地反驳道:“读书人当为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,故天下第一等事,唯读书做圣人耳。”

然而,当时不管是王阳明的老师同学,还是父亲王华,并没有因此而高看他,反而更多的是冷嘲热讽,给他泼冷水,提醒他不要好高骛远,年少轻狂,更不用说现在的他,还只是个乳臭未干的小毛孩,没有人相信王阳明的愿望可以实现,但是事实终归证明,他做到了。

可以说,这就是言出法随的生动例证,中国有句老话,叫三岁看老,中国的古圣先贤一向强调立志的重要性。立志为什么重要?因为志向就是意志力、驱动力,也是方向。

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只有找准人生方向,人才能在复杂的现实情况与有限的时间精力这个矛盾之间,通过坚定的意志,进而少走弯路,从而大大提高完成目标的可能性,更重要的是言为心声,言出法随,一个人可以感召和吸引来他所坚定认为的东西,这其实是更深层次的真相,和更本质的世间规律运行法则。

有一句很有名的话,其实说的也是这个道

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