使羅煜交接職務，他很訝異皇上竟然親自來了。姬宇當面批准了孟仲子的辭呈，並對於他投身於宗教事業表示祝福，但也提出了要求，請孟仲子率領他的徒眾支持中國統一印度的大業。 孟仲子想想皇上所實施種種愛民如子的德政，遠遠勝過任何一個國君，讓他來統治萬民也的確是好事，於是就與皇上達成了協議。孟仲子允諾支持中國統一印度，不過以後在任何中國的官方媒體上，他都要擁有專屬的宣教園地。至於一般教會都會爭取的種種超世俗特權，反倒是完全沒有要求。 …… 六年前，摩揭陀國王妃達摩買通了命相師賓伽羅跋娑，對摩揭陀國適實王說達摩生的兒子阿輸迦最有王者之相。自此適實王便對阿輸迦另眼相看，著意栽培，連帶著達摩母以子貴，更加受到適實王的寵愛。不過這時候適實王年紀大了，精力不佳，已很少召寵妃侍寢，所以達摩多半獨守空閨。 這天夜裡，達摩被人從夢中弄醒，並且還被一種無形的力量強按著跪在地上。達摩抬眼一瞧，發覺氤氳裊繞，馥郁滿室，一名全身發散金光的仙人正以如電的目光盯著自己。此情此景，使她油然全身發抖，對著那仙人叩拜起來。 那仙人開口說道：「妳知罪嗎？」。 達摩茫然不知如何以對，因為她不知仙人說的是哪一樁，還是全部？ 這時從仙人身後走出一名女子，那仙人說道：「她叫波塔米昂，六年前妳唆使旃陀由他殺了她的父親賓伽羅跋娑，哼！好大膽，竟敢殺害婆羅門！」。 達摩沒想到這回算的竟然是這筆陳年老帳，但她也不敢在仙人面前抵賴，就只能連連磕頭，哀求饒命。 那仙人對波塔米昂說道：「嗯，這兇手認罪了，妳希望我怎麼主持正義呢？」。 波塔米昂答道：「稟濕婆大神，求您把她變成一隻母豬吧！不然變成母狗也可以。」。 達摩嚇得魂飛魄散，不過她恐懼之中仍不失靈智，知道向波塔米昂求饒沒用，自己的一線生機操在濕婆大神手上，便開始向濕婆行賄，說要給祂蓋大廟、塑金身、佈施僧伽、供品香火綿綿不絕等等，只求別把自己變成母豬或母狗。 濕婆大神看來頗吃這一套，就對達摩指示了贖罪的條件，那波塔米昂無可奈何，也只能說悉聽大神裁奪。 達摩心想大神提出的贖罪條件，可要比當初答應扶持旃陀由他坐上瑜伽派掌門之位又難得多了，不過自己今日的權勢也遠勝當年，勉力而為當能辦到。 幾天後，適實王就召請高僧孟仲子進宮講經說法，尊稱孟仲子為大尊者，使孟仲子儼然成了摩揭陀的國師。 關於濕婆大神發出異香一事，那是姬宇懷中藏了一大塊浸了烈酒的金絲楠陰沉木，只需以真氣催逼那酒釀木香就成。至於全身發出金光的節目那就很不簡單了，那是姬宇運起了第五種宇宙基本力，引空間中的帶電粒子去碰撞空氣中的原子和分子，釋放能量而產生的光芒，就像極光發生的原理一樣。 姬宇安排好了昌盛佛教的事，接著就找上瑜伽派，這回就輪到范旭上場了。 瑜伽派的掌門人叫「恰馬爾」，他一直很苦惱沒有獲得「那若巴六瑜伽」的精髓秘訣，因為他的師父還來不及傳授就被他的師叔旃陀由他殺害了。不過這天跑來一個年輕漂亮的中國貴婦，竟然精通「那若巴六瑜伽」的秘訣，並且很大方地將之傾囊相授。恰馬爾感激之餘，很好奇地問那女人如何習得本派不傳之密？ (註一)孟仲子，孟軻的兒子，見於《孟子世家譜》。 (註二)萬章，孟軻的學生，自宋代起從祀於孟廟，自清代起從祀於孔廟。 (註三)第二次集結又稱“七百集結”或“毘舍離集結”，係佛教僧團因戒律爭議而集會討論，發生於佛滅後一百一十年。由於各方對佛滅的年代認定不同，所以該次集結可能在公元前370年，也可能在公元前290年，所以孟仲子得以去參加並不能說違背事實。 (註四)優婆毱多位列佛教五百羅漢的第二十一位，也是禪宗西天二十八祖的第四祖。並無文獻記載他曾參加第二次集結，但依其活躍年代而論，他曾參加應屬合理。 (註五)優婆毱多五弟子見於法顯《摩訶僧祇律私記》。 (註六)當時佛教已分裂為「大眾部」及「上座部」兩支。 (註七)孟睪，孟仲子的兒子，見於《孟子世家譜》。