范旭所施展的「大自在天諦」中的「剎那千劫」心法，與西施所練的「□□玄功」中的「蜉蝣萬古」有異曲同工之妙。只是西施能凍結她周圍十多丈方圓之內的時間，並且要凍結多久都隨她所欲。而范旭功力尚淺，只能把嬴稷一個人定住一段短暫的時間。即使如此也把眾人全都嚇傻了，不知范旭對秦王施了什麼法術。而嬴稷也呆呆地望著范旭，說不出話來。 范旭給了嬴稷一個抱歉的微笑，溫言安慰他道：「能躲過賤妾這一槍的，天下數來數去也只有一個人，大王您沒躲過也不算學藝不精，就別難過了。」。 嬴稷吃吃問道：「那個人…可是姬宇？」。 范旭搖搖頭，道：「皇上不算，他已是陸地神仙，不在天下人之列。」。 原來范旭聽姬宇盛讚過馬其頓那個假死遁世的太后，說姬宇自己不算的話，那位老太太的武功可說天下無敵，所以她指的其實是蓋亞。 嬴稷這才知道以前和他打了個平手的姬宇，現在已練到了不可思議的境界，他苦笑道：「本王今日方知自己竟是井底之蛙呢！」。他解下劍鞘，撿起太阿劍，還劍入鞘，遞給了范旭，道：「拿去吧！范女俠配得上這口寶劍，本王雖然不捨，卻也無憾。」。 范旭見秦王這麼光棍也頗感佩服，接過了寶劍，由衷讚道：「大王信守承諾，拿得起放得下，乃真大丈夫也！」。 於是乎，范旭替姬宇收回了他家的傳家之寶太阿劍，這是她所能想到最好的禮物了。 范旭對姬宇的體貼用心不只如此，她還邀請波塔米昂當她的陪嫁媵侍。因為范旭知道姬宇和波塔米昂兩人十分親密，那何不順便成人之美，來個皆大歡喜？ 這個建議受到太后的激賞，她本來就很疼愛波塔米昂，能讓這聰明、漂亮、健康的異族姑娘幫著一起繁衍子孫，實在再好不過。 於是三個月後，皇帝姬宇舉行了隆重的大婚典禮，娶陶丘范氏為皇后，納卡帕多奇亞公主江氏為貴妃。由於「波塔米昂」這名字太繞口，就將之在地化，取其希臘語字義為「江」，是為「江氏」。此時為中華兩千三百九十一年；即公元前287年，姬宇二十八歲，范旭二十歲，波塔米昂與姬宇同年，但比姬宇大半歲。 婚後他們三人就去渡蜜月了。不過皇帝、皇后、貴妃這種至尊的身分倒也不是完全值得欽羡，其遠遠比不上咱們常人之處，是他們渡蜜月時還得兼辦國家大事，公私夾雜，有時為國忙碌自己就不能太盡興。特別是這三名新婚夫婦還帶了一個電燈泡同行，這個電燈泡是新任的中國駐摩揭陀大使羅煜。摩揭陀？沒錯，姬宇他們渡蜜月兼辦公務的地方是印度。 順便提一下這位羅煜大使，他出身於「希望團」。由於希望團的團員都是沒父沒母的孤兒，十個中有八個不知姓啥叫啥，所以這些沒姓名的孩子就跟著他們的撫養人姓「羅」，並且由姬宇一一為他們取了名字，這位羅煜就是其中之一。 照姬宇原先的規劃，希望團的職責是內部安全監控，就是說這些團員本來都該擔任政府內部的保防與政風密探。可是周朝發展的實在太快，到處都極度欠缺優秀人才，所以希望團的團員也就不僅限於幹密探了。由於羅煜是「印度研究所」畢業的高材生，又文武雙全，因此這次摩揭陀大使出缺，姬宇不得不調來這位嫡系的得意門生頂上這個極重要的職務。 駐摩揭陀大使之所以會出缺，是因為原大使孟仲子(註一)辭職了。孟仲子是孟軻的獨子，孟軻於兩年前過世，孟仲子就繼承了孟軻的金蘭國士與星宿公爵的爵位。由於姬宇早就廢除了周室“世卿世祿”的制度，而金蘭國士與爵位只是世“爵”世祿，官位並不世襲，因此孟軻所留下的國本院太師一職由萬章(註二)接任，而孟仲子仍然做他的大使，並沒有接他老爸的正一品大員之位。 孟仲子早在印度研究所受訓的時候，就對佛教經典產生了濃厚的興趣。六年前他派駐華氏城，出任中國駐摩揭陀大使，自此更得地利之便，經常與高僧往來，研習佛教教義，在佛法上的心得日益深湛。 三年前佛教發生了“第二次集結”(註三)，孟仲子也打扮成僧伽混入集結會場，觀摩學習。孟仲子在會中一時忍耐不住，發表了他對戒律的看法。由於他的立論精闢，得到了一位重量級長老優婆毱多(註四)的賞識，便收了他為弟子。而孟仲子也受優婆毱多的感召，從此立志向佛，發心宏揚佛法。 不久前優婆毱多圓寂了，他的信眾中有許多人追隨孟仲子，形成了一個「孟仲子派」，與摩訶僧祇、曇摩崛多、彌沙塞、迦葉維、薩婆多(註五)並列為「大眾部」六派(註六)之一。孟仲子為了能專注於領導信眾，宏揚師門心法，便向朝廷上了辭呈，並且將金蘭國士與星宿公爵的爵位都交由他的兒子孟睪(註七)繼承，自己則出家當和尚了。 姬宇到華氏城時，孟仲子還在大使館裡，正等著和新任大