许昌一边。 当晚江天鼎夫妇随口谈了一阵,而后安歇。 第二天起来,李寒云忽然想到子真和百里烟的问题,问江天鼎道:“对了,你要不要把子真和百里他们叫上山来,回他们的话?” 江想了想,道:“现在狼帮的使者还没来的,如果我真需要跟他们结盟的话,自然不能答应百里和东方山雪所说的事情,既然这样,还是不见他们好一些。” 李不说话,显然她不知道这样好不好。 江又道:“就让他们自己去想办法好了,而且今天我这里还有很多事情要做,顾不上他们。” 李道:“你今天打算做什么?” 江道:“这几天打了嵩山和丐帮,死了焦睿和向春和两个堂主,香主也死了七八个,空出的这些职位要补上来,有功劳的,比如班沁儿这样的,要赏赐,而像焦睿与向春和这些阵亡的人员要奖赏抚恤。完了就该着手进行定鼎大典了,定鼎大典这事不能再拖了。” 李道:“焦睿和向春和人都没了,你怎么赏他们?” 江道:“这还不简单,赏赐他们的老婆和儿子就行了。”李应声。 这天上午,江天鼎正如他跟李寒云说的那样,举行了隆重的定鼎大典。 拜鼎教议事大殿的西侧,也是护法院的西北侧有一个地势宽大的演武场,演武场中央偏北侧有一个上下两层的高近两丈的,上部略小下部略大的梯形祭台,即为拜鼎教的定鼎台。定鼎大典就在此处举行。 因是大殿,所以拜鼎教的所有人众都参加,当然从山下到山上的站岗守卫的人员除外,所以参加大殿的人众有五千左右,包括新收纳的嵩山和丐帮的降众。 这定鼎大典其实也是祭祀大典。大典需要准备的器物比较繁多,但过程很简单。 器物方面包括旗幡、礼器、衣饰、祭祀用牺牲、燔炉、香火等,演武场的东北侧有一间屋子,是专门放置这些物品的。 此外还有主持或赞礼人员、乐师、舞队等,最主要的人是贡献者,也就是教主江天鼎,他是祭祀大典的主角。 至于过程,第一步是“升鼎”,就是由特定的人员,这里是拜鼎教的四大护法:江天鼎、李寒云、罗章龙和袁休明一起把大宝鼎抬上两层大祭台的顶部去。 因为江天鼎平时的身份是教主,北方玄武护法是他兼领的职位,所以他以北方玄武护法出场时,临时换成了护法的服侍。 四人连着横杠,如同抬行辇一样把大宝鼎抬到高台上面去。这个过程其实是仪式,如果只是需要把大鼎抬上去,四护法中的任何一个人都可以,他们四个武功高强,内功深厚,抬一个大鼎对他们来说不是很难。 “升鼎”完成后,江天鼎又下来换教主穿的祭服。同时,“升鼎”这一步开始时,乐师和舞蹈人员就开始在一旁奏乐舞蹈以助声势与氛围。 大宝鼎抬上去后,接着就是请神、进玉帛、献牺牲供馔、由江天鼎读祝辞。 祝辞是事先由书记员写好的书面辞赋,主要是一些歌功颂德与安定人心的话。祝辞读完,江天鼎补讲了一段临时性的话语。 江天鼎站在一层祭台的南面,对众人道:“宝鼎自古以来便是最为重要的礼器与法器,是家国与民族政权的象征!四方鼎代表四方地域,圆形鼎代表天宇苍穹,因此无论圆鼎还是方鼎,皆可代表天地四方!” “当初广林前教主创立我教派时便说,我‘拜鼎教’崇拜的不仅是宝鼎在江山社稷中的至尊地位,也是宝鼎所代表的教派的权位!唯有让教派在天下武林中拥有牢不可破的权位,我们的功名利禄才能牢固,我们的身家性命才能安稳!” “此外,我拜鼎教所敬重的权位,也要在教派内部得到不可动摇的维护!这种权位自上而下,至尊地位的是教主,教主是教派之主,如同家国之君,其地位至高无上,绝不可撼动!” “教主以下是护法,护法既是教派的长老,是教徒中声望与资历的象征,在教派大会中负有引领众议的作用,也是教主的股肱之臣,维护教主的权位!” “护法以下的堂主和香主,是教主在教派中权位的代表、延伸与推行!因此堂主的权位要得到香主的绝对敬重,香主的权位要得到兵众头领的绝对敬重!如此层层下去,我们教派和教主的权力才能集中统一,教派才能成为一个坚固的铁桶一般的政权堡垒!” “形成了这样强有力的政权堡垒,我们的教派与各个教徒才能在错综复杂与暗潮汹涌的天下武林中,愈战愈勇,越来越大,立于不败之地!” “因此之故,这一次我毅然决定,亲自率领教派大军,征讨嵩山和丐帮,因为他们当初无缘无故地打击我们,挑衅我们的权位,阴谋毁灭我们的教派!这是可恨且难以容忍的敌对行为,所以我们要果断行动,维护我们的尊严,也维护我们在武林中的地位!” “所幸我们这一次行动是完全正确的,它得到了上天的支持,我们因此也取得了重大的胜利,短短四五天的辗转奔袭,成功击杀了嵩山与丐帮中的敌对人物!重创了以华山和嵩山为首的企图扼杀我们教派的阴谋门派联盟!” “这是我教派和我们每个教徒的重大胜利!所以我作为教主,在得胜归来的这个重要日子,隆重举行了这个我们期待以久的定鼎大典!这既是肯定我们的胜利成果,也是向整个天下武林宣告我教派的稳固和安定!” 江天鼎最后这几句说的颇为恳切与得体,他话完,立刻得到了底下黑压压的五千多教众雷鸣