对于患有偏执型精神障碍的神明来说，人类的生死与她没有任何关系，甚至整个世界存在与否，与她都没有任何关系，她只想找个没人打扰的角落，复活她的妹妹，仅此而已。
于是二人意见达成一致，息壤之下的世界，成了女后和妹妹共度余生的绝佳地点。
女后早就跟息壤神魂共通，一定早就知道息壤之内是什么样子。
她带着精卫的元神和女娲血隐遁壤下，开始筑起高台，利用女娲血重塑精卫神身。
然而女娲血并未起到预想中的效果。
时间日复一日的过去，女娲血的神性也随着时间不停的消散着。
精卫的身体却没有任何进展。
这时的女后，一定是出离愤怒的。
她献出息壤，不惜背叛父亲共工的遗志，帮女娲解决了天下大洪这个心头大患，到头来却只得到欺骗。
于是她融掉自己的真身，燃烧自己的神魂，绘制壤下大阵，将壤下空间变成一座吃人的工厂，并且开放进入壤下文明的渠道。
女娲血就这样被用作血引，改造成了榨取人类体液的存在：灰色菌丝。
宋婶说那些被我们称为灰色菌丝的东西，在这里有一个
很好听的名字，叫女娲弦——意指以女娲的神血做弦，谱写一首针对女娲的复仇神曲。
“所以，这里存在的真实意义，不是为了酿制酒膏，而是为了报复女娲？”
白维听到这，忍不住问宋婶：“不是？报复女娲的方式，就是抽取普通人的体液？这是什么奇怪的脑回路？”
宋婶盯着白维，用一种不咸不淡的语气说：“上古神明的想法，岂是你一个小皮孩子能揣摩的？”
白维被噎了一句，不爽的翻了个白眼：“嘁，看来你也不知道。”
叶京褚道：“其实思路很简单，不管女娲大神当年知不知道她的神血，只能向下起作用，在女后的眼里，女娲都是故意欺骗了她，她最珍视的人被女娲毁掉了，那么她就要毁掉女娲娘娘最珍视的东西。”
“那个东西，被女后选中为人，这就是灰色菌丝，也就是女娲弦，不断抽取人的体液，制作酒膏的原因。”
“这样做，不止能报复女娲，毁掉女娲最珍视的人类，同时也可以利用低重生命的能量，不断冲击那道神与神之间不能复生的壁垒。
直到有一天，这里生产的酒膏，能彻底制作出精卫
的肉身，复活精卫，壤下文明运行了上万年的规则，才有可能迎来改变。”
叶京褚说到这，目光浅浅的看向宋婶：“至于你的身份，之前我还不太确定，但通过刚刚的不断试探，你的身份已经呼之欲出——算起来，咱们还是亲戚呢，我应该称呼你为……祖姑奶奶？对吗？姜央？”
姜央二字一出，卫渊明显怔了一下，似乎对这个答案感到十分意外，重新看向宋婶。
反而是宋婶本人，听到这个名字，一脸的茫然，仿佛这两个字跟她没有任何关系。
呆滞了片刻后，宋婶脸上才流露出久远又怀念的神情，喃喃道：“姜央……”
“已经有上万年，没有人这样叫过我了……”
她脸上的怀念逐渐转眼成有些虚浮的浅笑，目光凝聚在叶京褚脸上，显然不明白那么久远的名字，叶京褚是从哪推测出来的。
她问：“你从哪知道我的名字的？”
叶京褚道：“其实很简单，从我刚下来，看到墙壁上刻画的图案时，就联想到了河姆渡文化，以及大汶口文化中出土的那些陶器花纹。”
“这一点希希也提到了，这里的绘画风格，跟后世出土的
仰韶文化风格相同，也就是说，这里主管纪录的人，跟那些黄河沿岸流传下来的上古文化的记录者有很深的关联，极有可能是出自同一家族。”
而仰韶文化，河姆渡文化、大汶口文化等，都属于黄河流域的文明延续。
所以在讲到河姆渡文化的记录者时，叶京褚特意强调了一下记录者对后世作出的突出贡献，并将那个人的行为上升到民族英雄的高度上。
当时我就觉得叶京褚在讲述女后故事的途中，突然插入一段记录泽国事迹的考古小插曲，十分突兀。
而且叶京褚讲述的语气，明显是故意说给宋婶听的。
宋婶也确实在叶京褚的讲述下，情绪激荡起来。
我那时便有种预感，宋婶或许就是河姆渡文化的记录者，是黄河流域最早的史官。
没想到我的猜测竟然是真的，想必宋婶的真实身份，叶京褚也是在那时确定的。
就听叶京褚继续道：“能作为黄河流域的记录者，并将你的纪录流传下来，说明你是有崇部落的人。”
“随着当年女娲娘娘的插手，女后所在的九土部落，早已经烟消云散，所有族人或死或隐居，消失在了历史
长河中，