战争还在进行，李圣贤却坐在地上，而他旁边地上躺的是君主和老贵族的尸体。
他一直都在忙，没时间去仔细想想。
但他现在有时间了，那就仔细的想想吧。
他在想军备，军备秦始皇嬴政确实给了，但确实是按人数给的，没有多给。这似乎有点不妥，因为打仗很费兵器。
(普通兵器几乎每一次战斗后，都得换新的。这主要是因为工业技术落后，以及炼铁技术也落后。)
他也认为我赢不了吗？
是为了防止失败后，资敌吧。
又想到了粮食，粮食确实收的很多。
但李圣贤一直有个疑问，三个郡的粮食这么少的吗？
军需官跟他说这些粮食只够25万军队吃大约5年。军需官绝对不敢隐瞒。这真的是能收到的吗？
这未免显得少，怕是有人做手脚。
这个人也只能是秦始皇嬴政，不然谁敢呢？他太聪明了。李圣贤不禁心惊肉跳。
有时候李圣贤觉得自己有点蠢，虽说自己看过许多古代战争片，知道非常多的计谋。也有自己的聪明才智使自己强大。
但是他觉得自己有点懒，如果这些事他亲力亲为的话，秦始皇嬴政绝不会做手脚成功。
看来自己要多加努力，更要注意细节。
地主贵族和秦始皇嬴政给的财富，也并不是特别多。
李圣贤想起了他发表的那些东西，这些东西已经传遍了孔雀王朝，可谓是家喻户晓。
他的名气使人信任，因此孔雀王朝的人民都愿意听他的话。
但这只是初步的信任，为了更长久的信任，他应该做到更好。
5000万人口啊，这得需要多大的行政机构，多么庞大的兵力才能真正的镇压。
唯一令李圣贤感到庆幸的是，他当初没有脑袋一热，反抗佛教。
他也更明白了为什么孔雀王朝的统治者要重用佛教。
得亏佛教教导印度人民，干好事，不做坏事。
这可以减小李圣贤推行的政策的阻碍。
虽然说，此时李圣贤在印度人民心中是一个伟岸的形象，但多上一层保险是好的。
李圣贤绝不会反对佛教，反而也会推行佛教。
但这个推行必定是以孔雀王朝的统治者的推行所不同的，绝对会减少印度佛教的收益。
那么减少印度佛教的收益，会不会引起印度人民的反抗呢？
想必是会的，毕竟印度佛教根深蒂固。
只能慢慢的消灭佛教，佛教从某种意义上是迷信。
李圣贤希望佛教是教导人向善，而不是某个骗子的理财工具。因此，他会慢慢的改造佛教。
佛教对印度的文化有着深远的影响。
印度佛教教导人们不要杀牛，要尊敬牛。牛在此时地位甚至比奴隶和平民要高。
但其他的动物可以杀。但是禁止猎杀不满6个月幼崽。这个法律条文是在阿育王时期颁布的。
李圣贤尊重孔雀王朝历代君主的决定，因为这些决定已经在人民心中形成了。人民会不知觉得遵守它。
谁破坏它，就是在他人面前犯贱，就令他人不爽。结果可想而知。
李圣贤绝不会破坏自己在印度人民心中的形象，这事关他的改革。
印度人民很尊重信仰，他们信神。
所以后世有人说，在印度利用信仰赚钱是合法的。
真他妈的是暴利行业！！！
可谓是，天下熙熙攘攘，皆为利来。
怎么会有莫名其妙的爱呢？
那么又该在印度半岛实行怎样的政策呢？
在孔雀王朝时期，印度人民的灌溉技术非常成熟，各种水井和储存水工程非常多。
这应该保留。李圣贤想到。
李圣贤又想到后世那么多印度人因信仰和邪教而发生的自残或伤人事件。
感到不寒而栗，这种事情必须杜绝。如果不杜绝的话，会造成社会动荡。甚至可以被有心人利用，然后破坏国家安全。
李圣贤觉得现在的印度佛教盛行，而邪教落后。总的来说，还是对他有利的。
干脆倡导不伤人思想，教导人民向善。
那么人们自然会不去信邪教，在经政府加大力度宣传邪教的坏，那么邪教便是过街老鼠，人人喊打。
但有时候信仰就那么奇怪，有些人就是坚定的信邪教。这种人救不了。
干脆直接抛弃得了。李圣贤想到。
现在，我有大秦的鼎力相助，印度人民对我坚决拥护。
似乎我已经功高震主了。
那么我还回不回大秦呢？
回去肯定会非常危险，但不回去的话，再经有心人宣传，自己就成叛国者。在大秦的名声彻底坏了。
如此，就谈不了共产计划。更不必说建立社会主义国家。
李圣贤又想到，秦始皇嬴政对他是非常支持的，并且在让他得知圣贤思想后，仍然愿意支持他。
但是万一秦始皇嬴政只是请君入瓮呢。
之前的一切都是装的呢。
秦始皇嬴政对李圣贤绝对信任，因为有共同的目标。