说话间众人来到松州地界，早有土地上前迎候说起本方历史。原来松州乃是蜀地有名的边陲重镇，被称为“川西门户”，自古便是用兵之地。其位置所在扼岷岭、控江源、左邻河陇、右达康藏，地貌上又屏蔽天府、连陲锁阴，故自汉唐以来均设关尉屯有重兵。不过灵川问起妖人生祭之事，松州土地却未听说，松州西部自贞观年间便被吐蕃所占，因非汉地所以未设土地山神。如今吐蕃守将乃是噶.伊西达吉，数年前受吐蕃赞普赤祖德赞委派征伐边境，驻防在此，因见此地山清水秀、人杰地灵，故而流连忘返落户为家，在当地娶妻生子以牧为业。因其才华出众，加之是藏王亲信大臣，遂被当地的藏汉群众尊为首领，其后生育五子，后代逐渐繁衍壮大。元明时期其后裔迁往迭部，也就是石镜山一带，成为明代卓尼土司的祖先。
不过灵川并不关心这里的吐蕃守将是谁，眼下有妖人就在附近血腥生祭，且已有数百人丧命，这说明那妖人想要达成的必然是常人难以想象的结果。毕竟先前在金童山上，吐蕃密教僧侣以生人为祭祀，召唤密教军神大黑天下凡也不过一次只用数人献祭。眼前妖人却要用数百人做生祭，可见想要召唤之人已远超湿婆化身的护法神大黑天，到底是谁灵川都不太敢想象。
等来到松州边境向前便是吐蕃领土，松州土地拱手相送拒绝再向前进。灵川知其畏惧前方妖人召唤的魔灵，也不怪责。挥退土地后先命众将警戒，然后放出漫天灵蝶，同时闭上双眼打开灵识，借助灵蝶向远方探索前进。而时雨玄苍先后察觉地气有异，似乎远处有什么东西正在吸走大地蕴藏的灵气，使草木枯萎土壤龟裂。过不多久，众人竟肉眼可见草木成灰死地蔓延。灵川知道那妖人就快得逞，心中焦急，但仍要强压心神控制灵蝶。众灵蝶飞过草地峡谷，终在一处丘陵峰顶看到六个黑衣怪人正围着一堆尸体念咒做法。同时附近又有八处山峰也是同样情形。“莫非是……”不等灵川得出结论，突然一声吼叫从地下传来，惹得周边气流紊乱将灵蝶冲得四散，余下者也是东倒西歪。好容易重新控制灵蝶，眼前景象却让灵川一瞬间感到手脚冰凉全身发麻。只见那几处矮峰上皆探起枯骨一般的蛇头，从黑衣人围着的供品中取食，同时皮肉开始生长，随着黑衣人密咒吟唱和巨蛇吞咽祭品，其自身皮肉就会多生出几分，景象看来诡异恐怖至极。
“相柳……”好一会灵川才脱口而出。先前在黑暗魔渊，灵川已将魔罗控制的九婴收化，如今还藏在百宝囊中不知如何处置。所以眼前这九头怪蛇就只能是上古魔神之一的相柳，原本是水神共工手下，蛇身九头食人无数，所到之处尽成泽国。昔日大禹治水，相柳藏身大泽吐毒食人，被大禹用开山斧所杀为民除害。结果伤口处流出的黑血竟将大片土地污染，变成剧毒沼泽，以致五谷不生腥臭不堪。大禹曾尝试用泥土陉塞，却三陉三陷，最后只好在相柳尸身处建成大池，又在池畔筑起共工台才勉强镇住魔魂，不想千年以后竟有妖人在此复生相柳为祸天下。
灵蝶四下围住相柳，灵川一时还没想出对策，不料那群黑衣怪人中有一个解开外袍露出面目。只见身材瘦长形容枯槁，穿一件青布袍衫披散头发，正是先前控制纸人傀儡，三次与灵川为敌的妖人。那妖人看着灵蝶，突然伸手运功，竟将漫天灵蝶自掌心吸入破了神通。灵川巨震之下睁开双目对众将道：“又是那操纵纸人的妖人作乱，今日若不除去，只恐天下苍生以后再无宁日。”到此杀意已决，遂率众御风向前，往相柳复生处赶将过去。
从松州向西便是古羌人的发源地西戎，先秦时为析支河曲羌戎辖地，南北朝时归属吐谷浑。大唐贞观十二年为吐蕃所并，为入蜀西北门户。整体属青藏高原东部边缘，群山环抱山高谷深，地势陡峭，形成高原盆地的胜景。兼之水源充足河流曲折，湖泊星罗棋布，又形成高山森林草原沼泽并存的地理特点，其中若尔盖草原素有川西北高原绿洲之称，也是华夏三大湿地之一，战国时便有羌人将河曲马带到此地放牧，逐渐形成吐谷浑马种，为中华三大良马之一。此外，抗战时红军过草地之事也发生在这里的松潘草地。
过不许久，灵川便率众来到妖人复生相柳之地，此时仪式已经结束，相柳亦进食完成，全身皮肉大半长全。但见皮肤惨绿偶有金色圆斑，无鳞无爪体覆粘液、头生尖角颈后还有红鬃，尖牙利齿面目可憎。不过已有六颗灵珠在手，灵川虽觉心跳加快，却也并不怕它。
那妖人见灵川率众到此，随即从怀中取出一叠硬黄纸凌空洒下，只见黄纸中跳出无数纸人，遍生黑气之后，化为黑衣傀儡，竟与先前施法的黑衣人一般无二。灵川笑道：“雕虫小技。”随手祭起火灵珠放出万千火鸦，去攻傀儡。那纸人怕火，稍一沾上便皮焦肉烂化成灰烬。妖人一击落空却并不惊慌，随手又取出一物祭在空中，只见那法宝形如铜钟，钟口平直钟壁厚重，钟钮为双龙盘绕，钟身绘满符咒，整体形制粗犷雄浑古朴。还不等众人有所反应，那铜钟见风长大，钟身符咒散出金色灵光，钟口缓缓抬起，里面竟生强风，将无数火鸦尽数吸入钟身。而吸收上古神火，那铜钟也不过全身散出一点火气，随即恢复原样并无伤损