，也没法得到认可！”
“所以大人便要不择手段，先获得权势地位，然后再推行自己的政论主张？”杨熙忍不住嘲讽道，“我倒要请教，刘大人有什么政论主张能让大汉兴盛？”
刘子骏冷哼一声，道：“我早年志在四疆，力主勘测边境，绘制地图，远交近攻，以除匈奴大患，然后徐徐图远。但是先帝却以不宜擅开兵戈为由，并未采纳我的意见，连重新绘制山河社稷图之事都未应允，所以数年之间，只是按照上古流传的《荒经》《海经》，编纂《山海经》一部，徒为世人所笑。”
杨熙恍然大悟，他知道《山海经》是刘子骏所编。《山海经》虽然名为“山海”，但其中多是神话传说，对地理异志的描写夹杂怪力乱神，与真实的舆图相去甚远。
想不到这本被世人讽作“蒙童妄语”的奇书，竟是这般来历！
刘子骏又道：“后来我精研经学，发现天禄阁有好多秘藏古本，与今文有异，比如《尚书》比今文多出十六篇，《逸礼》篇幅是《礼》的两倍，等等发现，不一而足，明显是古文经学更近圣人之道。因此我与先父披阅十载，探耽究旧，不独将古文经学校刊成册，还总校群书，撰成《七略》。今日所谓六艺之学，在我《七略》面前，只能算小巫见大巫了！”
杨熙大惊，没想到这刘子骏在天禄阁中蛰伏十年，竟然还干出如此惊人的艺业。他也算是个儒生，深知道所谓总校群书、校刊古文的重要意义。
他这是要将今文经学奠定的整个文脉体系颠覆殆尽啊！
如果说只是推行古文经学，那只不过是多学《左传》等几部经书而已，但若是以那《七略》为纲，将其中书籍推行至太学，那么学子所学便不再限于六艺，不再限于现行的师法和家法，必会形成新的源流文脉。
短时间的动荡在所难免，但长此以往，天下教化之功必然蔚为大观！
怪不得大儒们都要打压刘子骏，怪不得先皇明知刘子骏才学，却也将其搁置不用。因为此人确有翻天覆地之才，也确实要行那翻天覆地之事！
只听刘子骏继续说道：“还有，我在天禄阁中闲来无事，推断历法，发现了太初历中有许多错漏之处，便增补调校，作了一部《三统历》。若是新历推行，必然有益万民。但我进谏数次，天子都以各种理由推脱，直到前一段时间，才勉强同意将新历颁行天下。若我还是个校书郎，天子会采纳我的谏议，推行新历吗？”
杨熙心中愈发震惊，这刘子骏竟然闲来无事之间，便能推算编纂一部历法，其才学果然是匪夷所思。
怪不得他能够如先生一般，从《星野分舆图》中推断出禹鼎的所在，原来他本就是星历方面的大行家！
以前自己对他的了解，还是太少了啊！
刘子骏眼神幽深，看着杨熙慢慢说道：“延嗣，
你明白了吗？先皇驾崩，新皇初立，我若不抓住这个机会，那我胸中的志向，便再也无法抒发！为了能够发挥胸中才学，能够振兴大汉，我什么事都做得出来！”
杨熙心惊肉跳：“刘大人为什么要对我说这些？”
刘子骏傲然道：“我对你说这些，不是要向你解释什么，而是因为我认可你是个人才！”
“我？人才？”杨熙呆了一呆。
刘子骏道：“少年好学是为智，不畏凶徒是为勇，不叛师父是为孝，不负友朋是为信，不惧强权是为义。有此五德，不是人才又是什么？在我看来，那些所谓青年才俊，什么‘长安四公子’之流，不若延嗣多矣！”
“我如此处心积虑，才有机会与你彻夜长谈，便是想亲口问问你，愿不愿意与我一道，去见证大汉的未来？！”
杨熙心中瞬间闪过一丝明悟，原来刘子骏今夜向他剖明心迹，竟是要拉拢于他！
杨熙默然良久，突然离席欠身一礼，道：“刘大人，在下此前对你偏见颇深，今日蒙君坦诚直言，对您的做法却是有了一些理解。但这并不代表我能够认同大人所为。所谓道不同，不相为谋，延嗣当不起大人的错爱！”
刘子骏意味深长地看了他一眼：“道不同？你的道，又是什么？”
杨熙被他一问，登时愣在当场。
对呀，自己的道，究竟是什么呢？自己的志向又是什么？
他扪心自问，只想到为师尽孝、为国尽忠这样模糊的志向和目标。
如何报答先生的恩情？杨熙不知道。
但先生于他有活命之德，养育之恩，纵使粉身碎骨，他也要回报这份恩情。
是否出人头地并不重要，是否拥有高官厚禄也不重要，甚至是否有才学，也并不重要，重要的是要正直、勇敢，有自己的思想，这是先生一直以来对他的要求，也成为了他的行事准则。
成为先生期望他成为的人，何尝不是一种尽孝？
而为国尽忠，则是他在来到长安之后，逐渐形成的志向。
他见过许多达官贵人，游侠豪客，也见过许多贩夫走卒，平民百姓，所有人都在以自己的方式生活着，有的人悠游自在，有的人却努力挣扎。他虽然踏上仕途只有半年，但是所见的生死离合，所见的人间悲喜比生命中的前十五年加起来