年少志如海，何量八斗才。
来年金榜上，谁与夺头魁。——赵白
其实关于梦境的问题，赵白疑惑很久，那只是一个梦吗？可是又如此真实，甚至在“梦”中学得的医术知识还记得如此清晰，虽然还没有在进行验证，但是凭借着赵白医术的经验，他能肯定这些医术知识都是可信的。
其实更让赵白确信——那不是一场梦，还有一个原因，那就是刚刚那句“豆蔻花梢二月初”。没想到自己无意中念出的一句，竟然是苏轼与他的妻子枕边之作，而自己也确信在这个时空没有听过谁说过这句词，如果那个梦不是宋朝千年之后，那这又如何解释？
听到苏轼问自己诗言何志，赵白也深深的皱起了眉头。起初他的最大愿望，就是能够把阿娘的病治好，而前些年故去的文正公曾说过“不为良相，即为良医。”也曾想如果条件能够，当个“儒医”也不错。
可是今年以来，自己的舅舅莫名其妙地被封为崇义公，而自己又莫名其妙地做了个“荒唐”的梦，想来无论那梦真假，但凭舅舅的性情，阿娘的病也不是难题。
那么自己的志向到底是什么呢？虽是经历了那场“荒唐”的梦，但是赵白毕竟从小受着孔孟思想儒家道义的影响，而自古以来的儒家文人志士们，又都以“修身、齐家、治国、平天下”为己任。更是在宋朝以来，文人地位再次提高，宋太祖甚至提出了要“与士大夫共治天下”，也因此受此激发了文人们有着很高的家国情怀。
“能否利用自己‘未卜先知’，改变历史的进程？”想到那个“荒唐”的梦，这个看似也“荒唐”想法突然浮现在赵白脑海中，更是一发不可收拾。赵白知道即将到来的“熙宁改革”算是宋朝的一个转折点，改革失败后，先是出现了“新党”“旧党”之争，后来的引发的各种党争更是如洪水猛兽。一发不可收拾，而文人们的家国情怀也逐渐在党争中被自己的“名利地位”所侵蚀，并且失败的改革，还动摇了国之根本，本就积贫积弱，从那之后北宋更是一蹶不振，逐渐走向衰亡。
随后赵白又想起沙场战死的父亲，更是坚定了起来，又不由得想起那句“不为良相，即为良医”，如果能够做得了良相，那又何必甘做良医？良相治国良医治病，良相救世良医救人，如果能够创造一个不一样的“大宋”，那也不妨自己来到这个世上走一遭。想到这，赵白心中大定，忽然又看到旁边坐着的苏轼，两眼更是放出精光。
而一旁的苏轼将赵白的神情看到眼中，不过他没有催促，对佛学有所研究的他，误以为赵白陷入了什么“觉悟”之中，不过最后赵白的那个眼神却让他发毛。
“苏兄，周易复卦彖辞，曰：‘复，其见天地之心乎？’，而这里的天地之心是何物？”赵白没有回答苏轼的提问，而是反问苏轼。
苏轼放下手中的肉串，沉思了一会，开口说道:“莫不是世间乾坤万千事物，所运行之道？”
赵白点了点头，朗声说道:“寻出此道为何物，便可为天地立心，此乃愚第一之志。”随后沉思了一会，又开口说道，“《孟子·尽心上》有云：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’那这立命又如何立？”
苏轼思考了一会，开口说道:“尽心、知性、知天、存心、养性、事天、修身、立命，此乃内圣之重要，想要立命，何其难也！”
赵白又点了点头，开口沉声说道:“自己立命难，为万千民众立命更难，吾第二志，乃是为万千民众立命！”说完，看了一下四周，发现柴诺讷四人早已喝醉，于是又继续问道，“苏兄以为春秋时期‘百家争鸣’如何？”
苏轼犹豫了一下，皱了皱眉说道:“自唐灭亡至吾朝建立，周公、孔子、孟子创立的儒学都已经衰落，更别说其他诸家了。”
赵白叹了一口气，开口说道:“自百家争鸣，各流派争芳斗艳，各家之间相互辩驳，相互影响，才试吾华夏文明有了飞跃发展，可秦汉以来，独儒家昌盛……愚第三志就是寻找、继承这百家绝学，再创思想盛世！”赵白没给苏轼开口的时间，又开口说道，“苏兄认为，什么样的世界，才是吾辈要造的世界。！”
苏轼眼神内敛，一时之间竟然不敢再言语。看到苏轼这个反应赵白笑了笑，心想你苏大才子，也有被震惊的时候，又朗声说道:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长……”只听没等赵白说完，苏轼问喃喃的跟着念道:“矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”念完之后，赵白又说:“吾最后一志，就是要开创这么一个大同世界！”
赵白说完，自顾烤起了肉，竟不再说话。“为天地立心，为万民立命，为百家继绝学，开万世之大同。”而一旁的苏轼一边喃喃自语，一边望着赵白发呆。
“哈哈哈哈”突然，苏轼狂笑起来，随后猛地站了起来，从地上拎起酒坛，将