九转丹阳的修真心法闯入李晓脑海中时，她轻易就读懂了！这似乎不太正常；因为九转丹阳的修真心法是用小篆记录的。
正常情况下，像九转丹阳的修真心法这种，用小篆记录的修炼心法。是需要先解析出来后，才能读懂的；而李晓，她的脑海中，居然连一次重新排序的解析过程都未曾出现！便直接读懂了。
难道李晓不需要解析，便可以读懂用小篆记录的修炼心法？否则，她又怎么可能，在周云凯神念的引导下，自动去练习九转丹阳的吐纳之法呢？
要如何去理解？李晓不需要解析，便可以读懂九转丹阳的修真心法的现象呢？这就要从她前一世的何琼说起了。
李晓前一世的何琼，虽然是初唐时的修炼者；但她的修炼，却与秦汉时的修炼者一样，都是从学习小篆开始的！
对于修炼者而言，在开始修炼前学习那种文字的书体，对于他们以后的修炼至关重要！是学习古文字书体？还是学习时下流行的文字书体？是决定他们以后的修炼成就，能达到何种高度的基础。
东汉以前的修炼者，为修炼所打下的基础，比后来的修炼者有明显的优势。这主要是因为，东汉以前的修炼者，在开始修炼前学习的文字书体，都是古文字书体。
殷商时期至西周早期的修炼者，修炼都是从学习甲骨文开始的。西周中后期到东周时期的修炼者，修炼则都是从学习各种古篆开始的。秦汉至西汉时期的修炼者，修炼都是从学习小篆开始的。东汉以后的修炼者，修炼基本上都是从学习隶书或繁体字开始的；只有修炼门派的传人，或是那种并非修炼门派传人的丹修除外。
修炼门派的传人，无论身处什么样的时代背景下！修炼都必须从学习古文字书体开始；而丹修，即便不是修真道士，他们所参修的内功心法，也都出自道门。
出自道门的修真心法，基本上都是用小篆记录的；所以，即便不是修真道宗的丹修，修炼也会从学习小篆开始。
跟着魏伯阳开始修真时，何琼还只是一位，大字都不识一个的村姑！那会儿的她，一边跟着魏伯阳修真；一边便开始了读书识字。
由于从不识字的时候起，便开始了修真；所以，何琼最早接触到的文字，便是小篆！小篆对于她来说，就像现代的中国人对简体字和繁体字一样熟悉。这就是为什么，李晓一经接触九转丹阳的修真心法，马上便能读懂的原因；因为李晓其实就是何琼！周云凯通过神境通传递到李晓脑海中的文字信息，是用小篆记录的九转丹阳的修真心法！从顿悟那刻起，李晓最熟悉的文字，便由简体字变成了小篆。
最早传承九转丹阳的方法，都是口口相授的！并无文字记录留下来；在荆锁怕九转丹阳的传承断绝，想寻找继承人时，才用小篆把九转丹阳整理了出来。
其实，九转丹阳和九阴极术这两部炼丹术，最初都是没有文字记录留留下来的传承。曾籍和荆锁，都是通过师父口口相授的方式继承的九阴极术和九转丹阳！只是后来为了传授的方便，曾籍用燕国古篆把九阴极术整理了出来；荆锁则用小篆把九转丹阳整理了出来。
曾籍在见到秦舞阳时，秦舞阳正在学习燕国古篆；荆锁在寻找九转丹阳的继承人时，正是小篆盛行的年代！这就是曾籍会用燕国古篆把九阴极术整理出来，荆锁会用小篆把九转丹阳整理出来的原因。
由于觉醒了何琼的记忆，小篆成了李晓最熟悉的文字；所以，当用小篆记录的九转丹阳的修真心法涌进李晓脑海中时，她马上便读懂了。
入微境界提升至无上镜后，李晓并没有马上开始修炼！而是暂时停止了修炼；因为李晓即将要修炼的内功是九转丹阳的修真心法，并非她最熟悉的辟邪丹身。
修炼者在开始修炼前，必须对即将要参修的内功心法非常熟悉；但李晓现在，却只是因为周云凯神念的引导，对九转丹阳修真心法的吐纳之法比较熟悉！除了吐纳之法外，九转丹阳修真心法的进一步修炼方法，她则不甚了了。
虽然李晓不需要解析，便能读懂九转丹阳的修真心法；但却并不代表，她就非常熟悉九转丹阳的修真心法了。毕竟她才刚刚接触到九转丹阳的修真心法，还没有时间去熟悉；只是因为周云凯神念的引导，才对九转丹阳修真心法的吐纳之法比较熟悉罢了。这就需要，她对九转丹阳的修真心法，有一个熟悉的过程；要把心法完全吃透后，才能按部就班地去参修。
一个多时辰过后，李晓才把，已经呈现在意识中的九转丹阳的修真心法完全吃透；之后，才参照着心法，开始按部就班地修炼。
李晓之所以会选择九转丹阳的修真心法去修炼，而不是她最熟悉的辟邪丹身。不仅因为，她已经利用九转丹阳修真心法的吐纳之法，提升了入微境界；还因为，李晓现在，已经顿悟成为了觉悟者！顿悟，才是李晓选择九转丹阳的修真心法修炼的主要原因。
觉悟者都极端地相信因缘，有的甚至能达到一种变态的程度；李晓便是如此。
因缘一词的涵义，并非指异性间的姻缘；而是指因果！是表达因果关系的词汇。
其实，相信因缘就是相信因果！只不过，在表