“千年铁刹聚仙地，东北道教第一山。”
铁刹山位于辽宁本溪县境内，乃东北道教发祥地，归属北方道教全真龙门派，山上最有名的所在就是“八宝云光洞”。
车子驶入山门时，远远看到山脚下有两个人已经在等候，一个是胡建军，另一个则是一个五十多岁的中年妇女。
打开车门，林渊已经奄奄一息，若不是胡建军一旁扶住，早就一头栽倒在地。
“二姑，赶快救人。”胡建军忙不迭地催促身旁的女人。
“别慌，到了这里，即使地府有名命绝之人，也有办法让他缓上一时三刻。”这女人说着，嘴里开始念念有词，张爱民、叶落尘只看见她嘴唇不住翳动，却听不见她念些什么。但见她念完说辞，从身上取下一张黄符，上面画满古怪的符号，看上去好像是一个大大的“食”字，只是下面开口很大，里面看起来包含有一个“血”字。
妇女食中二指捏住黄符猛地一抖，黄符竟无火自燃，而且火焰赤红，隐隐有一股气味飘出。
胡建军早准备好一碗清水，接住黄符燃烧的灰烬，用手指搅匀，捏住林渊下颌骨，让他嘴巴张开，将符水灌了进去。
符水刚刚咽下，林渊口一张，一股血箭喷了出来。胡建军与女人似乎早有预料，身子一拧，刚好将血箭躲过。
叶落尘一怔，心说一路上林渊只是最初喷血，后来变成嘴角流血，何以现在又口喷鲜血，病情反有加重之兆。他喊了一声“哎呦”，刚想说话，女人却摆手制止了。
“若没有回血神符，这就是他人生最后一口血，现在命算保住了，速带他上山。”女人说完，转身向山门走去。
铁刹山是道教龙门派在东北的总庭，地位非同小可。从渊源上讲，龙门派创立于宋末元初，首任掌教就是那位历史上赫赫有名的，曾受成吉思汗邀请，西行觐见传道，挽救无数性命的长春真人丘处机。
丘处机师兄弟共七人，同拜在创立全真一派的王重阳门下。由于王重阳是在终南山悟道修行，而终南山地理上在长江以北，因此全真教弟子的活动轨迹和影响范围大都在北方，全真教也被称为北方道派。
丘处机师兄弟七人虽同属全真一脉，但所学也各有不同，其中丘处机创立了龙门派，而其他人则是长生子刘处玄创立随山派，长真子谭处端创立南无派，丹阳子马钰创立遇仙派，广宁子郝大通创立华山派，玉阳子王处一创立嵛山派，以及清净散人孙不二创立的清净派，它们被弟子统称为“北七真派”。
在北方，与全真教并立的还有真大道与太一道两个教派，只是随着时代的推移与演变，这两个道派逐渐没落到失传，最后是全真一家独大。
至于南方道教，则有正一道与净明道争雄。只是净明道后来也逐渐衰微，于是最终形成道教分南北，正一与全真的格局。
胡建军和张爱民架着林渊，随着那女人踏上青石铺就的台阶，叶落尘则跟在后面。一行人逶迤向正教宫道院而来，一路之上但见流水潺潺，野花灼灼；翠柏参天，苍松蔽日；云雾飘渺，清风徐徐；峰岩洞穴，摩崖石刻；好似人间仙境，盛景美不胜收。
叶落尘发现，自“回血符”焚化入腹，林渊精神状态似乎好转许多，原本虚弱至极的身体也有了一点元气，否则如此高的山峰，单靠胡建军与张爱民二人，无论如何也支撑不住。
这一点张爱民也察觉到了，只是他没有说话，只把目光看向胡建军。后者会意，冲前面的女人一努嘴，然后笑了笑。
龙门派教义中，出世思想浓厚，这与掌教丘处机的经历密不可分。他提出“修道者首要勘破生死，次要炼心磨性。”除继承传统道家思想以外，龙门道派对斋醮科仪、戒律、符箓、丹药等也极为重视。戒律方面，规定入门道士必须出家住观，严守戒律，苦己利人，不接受弟子居家修行。若弟子犯戒，惩罚措施也很严厉，从跪香起步，中间有逐出等，最高可到处死。
戒律严格，斋醮科仪的程序就十分正规。所谓“斋醮科仪”，即斋醮活动所依据的法规。每逢朔月、望日，重要宗教节日，以及祖师圣诞时，观中弟子里都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些仪规就属于斋醮科仪。科仪分阴阳，一般祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等属于阳事科仪，就是做给活人的，而超荐先灵、度亡生方、炼度施食等属于阴事科仪，是做给亡者的。至于符箓、丹药两项，已融入斋醮科仪之中，因为斋醮科仪的过程往往伴随着建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等手段来共同完成。
正教宫门外有一口铜钟，予“晨钟暮鼓”之意。上有铭文：脉延长白，起伏犹龙。洞藏八宝，天开胜境。度厄面壁，九转丹成。静阳承绪，大畅玄风。艮维道源，龙门祖庭。朔方玄脉，自兹勃兴。道德为体，三教圆融。化及草木，德被蒙茸。钟鼓相和，箫韶九成。雄浑深厚，水应山鸣。昊天罔极，佑我苍生。风调雨顺，万世太平。
两名道童迎出宫门，引导众人进到里面，一位素衣大褂的道人正含笑看着众人。只是他目光看到林渊，不由眉头一蹙，随即面色如故。
“见过华阳师