对于这些丫鬟，尤其是几个大丫鬟来说，宝玉便是这院儿中的主子、她们的天，只要宝玉在，她们便有指望有倚靠，可现在宝玉竟是犯下了天大的罪责，而且还是被关押到了诏狱，哪怕她们不知道什么外事，可是也清楚，这谋逆的罪名，想要脱罪无疑是难于登天。
或者说，宝玉很可能回不来了。
而宝玉不能回来，这个院儿的天也就塌了。
麝月等人迷茫而心伤，却不知道该何去何从，这个家散了，接下来也不过是两条路，一条便是她们再度被调遣到其他主子院儿中伺候，第二条便是尽皆被发卖出去。可是这两条路，显然都不是她们所期望的。
袭人的小院儿中，一片寂静。
屋室之内，袭人以泪洗面，她也不知晓，如何就会变成了这般样子。
这难道不是自己所渴望所期待的么？可是为何与自己所想的不一样呢？她本以为晋升为宝玉的姨娘后，自己幸福的生活就要来了，然而，一切却是截然相反。
自从摆了酒之后，宝玉对自己反倒是没有之前那般亲近了，甚至，即便是来自己院儿中的次数也并不算多，尽管，两个小院儿只是毗邻。不过，她虽然有些失落，可是也并不觉得委屈。在她想来，自己身为姨娘，就该谨守本分，一则管好院儿中的事情，二则在宝玉面前殷勤伺候，若是宝玉欢喜，便也趁机劝慰几句也是自己该做的。
尤其是贾政对宝玉的管教，她虽然也是心疼，可终究有几分暗暗的欢喜。
这个时代，大多数女子甚至是无法独立存在的，只能依附男人，男人的荣耀和成就便是女子的指望，她觉得之前也不过是宝玉喜好玩闹所以耽搁了读书，而现在有贾政拘束，将来说不得也能够金榜题名、科举入仕，届时，她哪怕是姨娘，也自然与有荣焉。
至于儿女，她自然也是有想法的，不过她却也明白，只有等到宝玉大婚之后，先行有了嫡子，自己才能生养。
等以后，有一个当官入仕的老爷，再有一对儿女傍身，这便是她所渴望的最大的幸福。
只是，现在一切都破灭了。她不过是一房姨娘，连正经的身份都没有，若是宝玉不能回来，以后她的一生便是这小院儿中的方寸天地，外边的世界，已经与她没有任何牵连。
“茜雪...”
袭人有些干涩的声音，让不远处同样发呆的茜雪回过神来。
“袭人姐姐，你可是想要吃用了，我这边让人去取。”
袭人微微摆了摆手，随后说到，“我没有胃口，你...一会儿你去东府一趟，去看看王爷何时归来，我有些事情想要见王爷一回。”
茜雪闻言，赶忙点了点头，随即而去。
待到茜雪离开，袭人自言自语说到，“二爷，既是奴婢害了你，那奴婢便为你舍了这条命去顶罪便是，若不能求得二爷脱罪，那奴婢便寻一庵庙日夜为二爷祈福...”
大观园中，黛玉等人正陪着老太太高乐，在蘅芜苑中吃了东道，众人依旧不尽兴，老太太也兴头正浓，便说要趁着人多热闹，玩儿一回牙牌令。
所谓‘牙牌’是一种赌具，据传其始自宋朝宣和年间，因此也唤作‘宣和牌’。而在民间，也被称之为‘天九牌’‘牌九’。
其中天牌点数最多，有十二点，所以两张天牌代表着二十四节气。地牌点数最少只有两点，因此两张地牌代表东南西北四方。
人牌八点，两张人牌代表仁义忠信、礼廉耻智、是非善恶、恻隐辞让等十六项道德。
而牙牌令，实际上是酒令的一种，而老太太等人玩儿的，自然不是赌博，而是文雅的玩儿法，其也叫作骨牌离合令。具体来说，就是利用牙牌上的点数和颜色，采取对答互动的游戏。
一种玩儿法是，令官说一牌，次座接诗词一句，又说一牌，后方人再接一句，几人所说的词句不仅要符合牌的形状或者意义，而且要和其他人的词句押韵成对。另一种说法，便是令官说一张，受令之人说一句，接下来一共三张，由同一人作答，最后凑成一副，即骨牌副儿。
而老太太等人常玩儿的，便是后一种。
老太太的提议得到了不少人的赞同，当即，宝钗便是命莺儿取了骨牌过来。
“既行令，还得叫咱们鸳鸯姐姐来行更好。”王熙凤笑道。
众人闻言，尽皆笑道，“很是如此。”
鸳鸯也不客气，笑着上前坐到老太太身侧，先吃了一盏酒这才笑道，“酒令大如军令，不论尊卑，惟我是主。若哪个违了我的话，可是要受罚的。”
要说这话，还有个传说。据说汉朝时，有一次，吕后与吕氏诸王侯宴饮，让刘章做“觥录事”，即“酒监”。刘章宣称要以军法行酒令，吕后应允。饮不多久，有一王微醉而拔脚离席，刘章急迫上去，拔剑将其杀了，回来报告吕后：“有亡酒一人，臣谨行军法斩之。”吕后大惊失色，但答应过以军法行酒令，故眼见娘家人被杀也不便发作。
这便是酒令大如军令的来由。
老太太大笑说到，“一定如此，你快些说来。”
鸳鸯道，“既如此，便以老太太为首，其余人先依次坐了。”
随即