对，是草原上所有被压迫的牧民团结起来，而非被完颜部压迫的牧民团结起来。
此番完颜部收缴战马只能收缴一些中小部落，真正的大部落完颜部是保持拉拢态度的，所以他们的战马并没有被收缴，而且部落要与完颜部互相联姻互通有无。
也就是说，完颜部的压迫完全是挑软柿子捏，能捏的动的就捏，轻易捏不动的就拉拢。
大部落轻易根本不敢动，依旧在草原上拥有很强的自主权，只要这些大部落向完颜部称臣，就可以保住地位。
其实这种情况与中原的统治阶级很像，百姓很容易拿捏，难以拿捏的是大世家。
但是大部落之中就没有压迫吗？
甚至完颜部自己内部就没有压迫吗？
完颜部的底层依旧存在大量被剥削的牧民。
对于这些牧民，楚国不谈情怀，只谈好处，我们就是上天派来指导你们，打倒压迫你们的权臣贵族的。
打倒土豪权臣，就可以分到属于自己的牛羊！甚至战马！
以后就可以在草原上安稳放牧，曾经的压迫都将不复存在！
别指望这些还在温饱线上挣扎的牧民能有什么家国情怀，就像是别指望中原还在土地里刨食吃的佃户能有多少家国情怀一样，在生存都是问题的时候这些都顾不上。
如今楚国持续推进，对完颜部的统治威严已经造成了巨大的打击，完颜部不可能一直放任不管，但是想要打得过拥有先进火器的楚国就必须大量征兵，以人数的优势来弥补武器的差距，但是草原人几乎可以做到全民皆兵不错，但是人数却也少得多啊。
而且楚国打下了完颜部在草原南部各部落征集到的战马，以及部分牛羊。
完颜部想要将战争维持下去不但要征集牛羊等食物，还需要拉壮丁入伍。
而楚国呢？
你来我给你牛羊，并且带领你打倒压迫你的人，打倒了完颜部为首的统治阶级之后，牛羊是你的，你依旧能在广阔的草原上放牧。
虽然说话不好听，但是大部分底层人民因为眼界受了束缚，所以自然而然的见识的确很短浅，只能看到眼前的利益，只要许以好处，他的命都可以是你的。
不是每个农民都是朱元璋。
赵鸿羽听完之后沉声道：“将几乎被完颜部废了臂膀的草原人重新扶上战马，万一他们得了战马反而聚集起来反抗我们楚国怎么办？他们草原会甘心被我们楚国统治吗？”
严光道：“是啊，毕竟我们楚国是入侵的一方，哪有扶持敌人的道理？将敌人扶持起来怕不是会倒打一耙。”
贤王听到许青的话却是先摆了摆手，示意安静，而后便不由得陷入了沉思。
若是放在以前他肯定想也不想就拒绝，但是现在却似乎是在推演着这个办法的可能性。
曾经的贤王太过看重家国天下，以至于他觉得每个人都会有家国情怀，以为每个楚国人受到的教育跟他都是一样的，以开疆拓土为荣耀。
但是自从听许青在朝堂上说过分牛羊的话那番话之后，贤王就开始试着暂时放下从小学到的东西，开始与最底层的人共情。
当生存都是问题的时候就没人会想着族群和家国会如何，谁能给他一口吃的那就是再生父母，如果能赐他一个女人让他有了后代并且给后代一份安稳生活，他便会忠心效死。
死士基本上也是这种养法。
只要能将这些草原人的思想统一起来，这个方法其实有着一定的可行性。
贤王抬起头看着许青问道；“这个方法，没有史料可依，你有多大的把握？”
许青道：“七成。”
律法可以用上辈子大洋彼岸某个国家的南北战争所颁布的法案，只需要稍作修改写成文言文便可完成。
而统一的中心思想：打倒权贵，分牛羊就是中心思想，这是他的国家曾经验证过的。
他的计划虽然在这个时空之中没有先例更找不到典故，但是在另一个世界却是真正经受过的历史考验。
许青唯一不确定的三成就是，如今的草原还未曾真正融入过华夏，一直是彼此对立的两个民族。
而这个案例虽然有两个先例，但是都是在同一国家之中进行的，或是内战或是反侵略，但是这次楚国是侵略的一方，这是唯一的不确定性。
贤王看着许青道：“七成，可以一试！”
赵鸿羽开口劝谏道：“王爷！三思啊！完颜部好不容易收缴了草原其他部落的战马，若是再将战马分给他们，到时候即便征服了草原，到时候他们反叛楚国，当如何是好？”
许青看着赵鸿羽开口道：“赵将军，当年的陈胜吴广的例子已经告诉过后人，收缴武器和战马从来都不是消灭反叛源头的方法，反叛根源不在武器上，而在于心。”
赵鸿羽听到许青的话却是哑口无言，是啊，真想造反的话，怎么都反的起来。
严光开口道：“还有一件事，不知三统领想过没有。”
许青问道：“什么事？”
严光说道：“军饷从何而来？我楚国为了供养此次出征，已经极为不易了。”
萧叶开口道：“严将军要知道，许