东南有山，名为倒悬。
山有四峰环绕，世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。
道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择名山大川洞天福地，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中原锦绣河山之仙家胜境。
倒悬山下有溪流，名为晴川。
澄澈清莹，盈盈一水，折为九曲，一带为一曲，晴川有九曲溪水之说。
当地人会撑着竹筏带外人来晴川游览，也有许多人在水里讨生活，源于江南水系的发达，导致东南有这样的说法，“撑船，打铁，磨豆腐”三个苦行当，撑船排第一。
船上人家，苦也，乐也。
房屋不可动，舟船却不停，对在水里讨生活的渔民而言，船就是他们的居所，带着他们行在水中面对未知与变化。
船虽小，结构并不简单。
从船头开始，最前面的船面，船家称之为“铺头”，铺头下面叫尖头舱，里面可存一些缆绳、铁锚、纤板等工具。再往后是前舱，是装货的辅舱，一道木梁与中舱隔开，紧靠后舱的是铺舱，相当于一间微型的木房，里面是船家的统铺，休息的场所，掀开铺舱下面的木板，就是一家人的储物室。在掌舵的区域，舵的半径之内还放着做饭的炉子。
麻雀虽小五脏俱全。
船是渔民的家，承载了他们的食与住、劳作与生活。全家人在船中撑篙，摇橹，掌舵，扯蓬，吃饭，休息。
若是外地人来此，一般都会有本地人士建议乘坐竹筏，这些渔民们极少载客。
竹筏浮力大，吃水浅，轻便灵活，筏工只要用一根竹篙驾驭。它可以平稳地漂过深潭，也可飞快地滑下浅滩;可以灵巧地避开突立中流的礁石，又可急剧地转弯。人坐筏上无遮无拦，全方位地沉浸在碧水丹山之中，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中游，“看山不用杖而用筏”，即使是白发翁妪，仍可尽情漫游，遍览山水之美。
坐筏观山，安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，九曲溪漂流而下，疾徐相间，既轻松惬意，又有惊无险，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣。沿途看到奇峰相叠嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾。
方言自己动手做了个竹筏，控制着水流，静静观看沿途景色，顺着水流一路漂到了倒悬山下。
某猫瑟瑟发抖的趴在竹筏上，眼神幽怨的看着溪水，忿忿不平，不平则鸣，‘喵呜’的叫了一声，显得极其可怜。
傻鸟在一旁笑的乐不可支。
倒悬山，山如其名。
放眼望去，只见一座奇异的山峰倒悬在天际，有四座耸立天际的山峰环绕。
方言靠岸登山，将竹筏收进乾坤戒，踏步在其中一座山峰，立刻有巡山弟子前来询问，她拿出道袍换上，展示代表身份的牌子，对方却告诉她“这位师妹是哪座峰的弟子？”
方言笑道：“道藏峰，家师郑隐。”
巡山弟子行了一礼，做个道揖，说道：“原来是道藏峰的师妹，这边请。”
方言一路徒步走上山，遇见不少上山下山的弟子，有些会惊艳她的美貌，偶尔失神被同样看着她发呆的其他弟子撞个满怀，两两相看好不尴尬，途中不少弟子都是第一次见这位师妹，纷纷议论是哪座峰的弟子，有机会可以多去那里找相熟的师兄弟坐坐，打听打听情况。方言内心有点好笑，若是他们知道自己是条蛇妖，也不知道会是什么表情，心里应该很不是滋味吧？
登上山顶，便是青冥剑宗主殿所在的玉玄峰。
宗门前，有一座石访，不过这是民间的叫法，道教一般称之为‘棂灵门’。
寓意为，凡入此门者，凡尘俗世再无瓜葛，有斩断尘缘之意。
棂灵门，是一座四柱三楼的通天式牌楼。
上面刻画着远古自今的道教传承人物，方言望了一眼，有龙族遨游九天，有香火神道中的神仙人物坐而论道，还有头戴莲花冠的修士身负飞剑。巨型的抱鼓石雕刻精美，鼓上石狮已毁，但鼓面上镌刻的“月下麒麟”、“龙戏宝珠”和“犀牛望月”、“剑开天门”图案则画面如新，栩栩如生，镌刻精细。
道教演变历史一目了然。
古时，香火神道众神仙坐而论道，享受人间香火。
今时，修士身负飞剑，朝游沧海，暮游苍梧。
反倒是遨游九天的龙族，似乎成了点缀的装饰物。
穿过棂灵门，迎面而来一位弟子，拱手作揖，问道：“之前从未见过师妹，不知师妹是哪座峰的弟子？”
这是今天第二次有人问，方言心中了然，当时据郑隐说，青冥剑宗收徒全看心性，不看根骨，而且剑宗弟子都是一心向道的修士，当时还举了个例子，说有位剑宗大佬出门游历，收了位弟子，可是那位弟子直到飞升都没来过一次宗门。他还说宗门之前有位前辈，某日心血来潮说要去极北冰川之地磨砺剑道，这一去就直接在极北冰川之地磨砺到飞升。