吴国，延陵县。
此时的庆忌，穿着一袭常服，以远游冠束发，在范蠡、伯噽、公子鸿等人的陪同下，微服私访，来到了延陵巡视。
延陵曾经是季札的封地，吴国故土，生活在这里的大多数都是吴人。
常言道“一人得道，鸡犬升天”。
随着吴国的国力越发强大，老吴人的生活也是得到极大的改善，可谓是民殷富饶。
吴国能有今时今日，跟老吴人对庆忌的鼎力支持有莫大的关系，庆忌又怎能不投桃报李？
值得一提的是，季札固然被庆忌赐食邑于州来，但是在他“归养”（退休）之后，仍定居于延陵，过着闲云野鹤的生活。
偶尔，季札还会应邀前往金陵，在稷下学宫讲学。
尽管季札一向是澹泊名利，从未想过开宗立派，招收弟子，但是认他为恩师的人，着实是不少。
“诸位，季子真君子也，有上古贤人之风。过去我有些疑惑，而今却深以为然，由衷的敬佩季子！”
酒肆当中，一名士子满脸钦佩的神色道。
“哦？为何？”
围坐在一边的山野村夫们，都有些不解。
在延陵这一亩三分地上，若是有人敢对季札不敬，估计少不得一顿暴打，或是根本混不下去。
因为季札的名望极高，天下人皆尊敬，佩服他高尚的品格，尤其是在延陵，季札的名望可谓是无人可及的。
只见那士子抿了一口酒水，唏嘘不已的道：“去年秋天，季子的一个家丁偷吃了我名下一户庄园的枣子。季子发现后，责骂其一通，随即拿出一吊钱来，挂在树上，算作赔偿。”
“此事恰被我一个园丁所见，便拿了钱急忙追上去。曰：‘季子为我等黎庶四处奔波，呕心沥血，下人吃几颗枣何必如此较真？’对否？”
“对！”
四周的士子、农人、商贾尽皆点了点头，赞同道：“季子于社稷有大功，于我吴国黎庶有大恩大德，何必为几颗枣子打扰季子？”
“正是，正是。”
那士子笑着道：“尔等猜季子如何回答？季子回身答礼曰：‘未经许可，擅摘果实实属不可，以钱赔偿，歉意！歉意！’这若不是季子高风亮节，有君子之风，何人可为之？”
“彩！”
所有人都深以为然。
从这“枣树挂钱”的故事中，便可见季札的人品如何。
何山岳之沉沉兮，悲聚散之倏忽！
痛故人之长逝兮，怀昔日之旧约！
生不得见吾归兮，埋遗骨以守望！
吾既心许以赠剑兮，岂因故而改初衷！
今于兹作永别兮，特践诺以挂剑！
但望君知吾之信兮，不使吾之欺其心！
这是昔日季札“徐墓挂剑”时慨然长吟的一首诗歌。
君子慎独，不欺暗室。
季札的确当得起“君子”之名。
不，他应该是圣人了！
庆忌笑了一下，而后带着众人离开酒肆，前往季札的府邸。
但，季札并没有住在延陵县的豪宅中。
季札的身份尊贵，不止是吴国的太师，位比三公，也是庆忌的叔祖父，属于德高望重的宗室大臣，闻达于天下的名士。
所以，在季札归养之后，庆忌就特意拨款，让人专门在延陵城中，为季札兴建一座占地极广，富丽堂皇的府邸，以此来褒奖季札多年来为吴国所做出的贡献。
只是季札很少住在豪宅中，一般都是躬耕于舜过山。
庆忌等人于是驱车前往舜过山。
舜过山，又名“舜山”，北距大江十里余，东与江阴山系相连。
相传虞舜曾经南巡至此，故名舜过山，亦称舜耕山、舜哥山或高山。
这舜山虽非名山，却是藏龙卧虎之地！
大概在一千八百多年前，舜帝为了实现“跨过大江，统一华夏”的夙愿，在延陵开挖连接大江和太湖的运河（后人为了感谢和纪念舜，遂将此河更名为舜河）时，曾在舜山工作和生活多年，垦荒种粮、开河挖井、架桥铺路、恩泽乡梓。
并积极倡导为人、持家、做官、治国均以道德为本，崇尚重教化之风尚，开启了华夏道德文化的先河……
而季札早年追随舜的足迹，弃王位而躬耕于舜山脚下，率领延陵人尚德崇文，辛苦劳作，凭籍其自身的德才兼备，谦让守信，使舜山成为礼信天下的丰碑！
季札在舜过山的住处，颇为简陋，只是一道篱笆墙，五间茅草屋，一块菜地，几亩田地，还有被圈养起来的猪、鸡、犬等家畜……
伯噽见到此情此景，不由得哑然失笑道：“大王，太师当如隐士一般高洁，乐得逍遥矣。”
“子非鱼，安知鱼之乐？”
庆忌只是澹澹的回了一句。
对于季札的为人，庆忌自然是无比的清楚。
每个人的对乐趣的追求都不同，如季札一样，可谓是古代君子的最高境界了。
季札固然已经退隐山林，乐得逍遥，却并非是真的对世事、对国事不闻不问的。
历史上，身处乱世的季札，也无时不在关心国事，即使是对他的侄孙吴王夫差