此时，庆忌还不知道，原本将嫁给自己的季芈畀我已经逃亲。
庆忌正在吴都为班师回朝的将士们，举行盛大的凯旋之礼。
孙武、伍子胥所率领的吴军，一口气灭掉姑蔑国、越国，为吴国开辟疆土，功劳甚大,故而庆忌为之举行凯旋之礼，那是合情合理的事情。
按照礼制，出征大军得胜班师，要行凯旋之礼。
军乐队一路吹打，高奏凯乐，众将士齐声高唱凯旋之歌。
来到国都近郊,若是国君亲征之师,众大臣都要出城迎接。
若是命将出征之师，国君要亲自郊迎,或派使者出城迎接，以示慰劳。
军队奏凯归来，先要到太庙、太社，向天地祖先等告奠，并行献捷献俘之礼。
献捷，即向天地祖先报告胜利的消息，感谢他们的庇佑。
献俘，即献上各种战利品，包括俘虏，以听候处理。
献捷之礼，这个时代有“献馘于王”的做法。
馘，是割下的所杀死敌军的左耳，以此来计算战士杀死敌军的数量，国君据此论功行赏。
当然，战争是双方的事,任何一方都不可能永远立于不败之?地。
碰到这种情况，人们就称为“师不功”或“军有忧”,也就不能用凯旋之礼相迎,而是用丧礼迎接败军。
国君要身穿丧服，头戴丧冠，痛哭失声，以吊死抚伤，慰劳将士。
如秦穆公之时，秦国孟明视率军袭郑，归国途中为晋军设伏歼灭，孟明视等残军败将被释回国后，秦穆公身穿丧服亲到郊外迎接，一面痛哭流涕，一面抚慰将士，把战败的责任全部承当下来。
这就使得秦军将士个个义愤填膺，孟明视等败军之将也再言其勇，誓死要和晋军战斗到底。
果不其然，秦军很快就恢复了元气，并连续向晋国发动了攻击。
由此可见，凡事只要处理得当,坏事可以变成好事，而溃败之师也可以变成威武勇猛之师的。
“子胥，请上车。”
穿着一身衮冕，头戴平天冠的庆忌微笑着向伍子胥作了一个“请”的手势。
在他们边上，是吴王的专属车驾，六匹骏马拉着的夏车。
“大王，臣不敢僭越……”
伍子胥连忙后退两步，躬身作揖道。
“哈哈哈哈！这有何僭越？汝为寡人，为吴国立下泼天之功，与寡人同乘一车，有何不可？”
庆忌笑着就将伍子胥扶上马车，而后者亦是半推半就。
跟国君同乘一车，这算不得僭越，对于臣子而言，是一种极大的殊荣！
所以，得到庆忌这般礼遇的伍子胥，心中难免激动万分，欠着身子就在宽敞的六御马车上，跟庆忌对席而坐。
“大王万年！吴国万年！”
“大王万年！吴国万年！”
庆忌所在的六御马车，在经过大街的时候，得到吴都黎庶的夹道欢迎。
国人都纷纷扶老携幼，观望着经过的王车，脸色通红的欢呼雀跃起来。
看着雄赳赳，气昂昂，跟在王车后边，踏着整齐划一的步伐的吴军将士，道路两侧，两鬓斑白的老者，是一种欣慰的神态，年少的人或孩童，则是一种憧憬的模样。
他们都期望自己能跟他们一般，为吴国出生入死，为大王建功立业！
立于王车上的庆忌，也跟着满脸笑容的跟道路两侧的黎庶打招呼，摆手致意。
“大王！我看见大王了！”
“大王当真跟我想象中的一样英武不凡！”
“自大王继位以来，西破强楚，取沿江四城，北灭邗国，南灭越国、姑蔑国，拓土千里，兵强马壮，国力日盛！”
“大王真是我吴国千百年难得一遇的雄主！”
“论文治武功，历朝历代，几人可及大王？别的不说，先王在位时，我不过是一个在街头巷尾吆喝叫卖的小厮，现在却已腰缠万贯，成了富甲一方的人了！”
“这都得益于大王推行之新法。某原来在楚国没了生计，几乎活不下去，可是仰仗大王之功，到吴地谋生，至今也成家立室，温饱不愁也！”
“甚矣！我之前不是更惨？我是流亡到吴国的徐人，被迫成为奴隶的。”
“好在经过几年的劳役，成了自由人，官府发放房屋、耕具与土地，现在得以于吴国安家落户，前不久还说了一门亲事……”
道路两侧的黎庶，看见庆忌所在的王车经过，都无不顶礼膜拜起来。
对于那些原本穷困潦倒，或者奴隶出身的黎庶来说，庆忌无疑是他们的救世主，心中的神祇！
若非庆忌所推行的新法，他们不知道要遭受多年的苦难，能不能存活下来都很难说。
每個人的命运都有所不同。
只是，他们碰上了一个好的国君，好的时期，不然仍旧生活在水深火热之中！
对于这些升斗小民的想法，庆忌自然是不得而知的。
作为国君，庆忌只能大致上了解民情，掌握一定的方向施政即可。
他只要确保大部分国人的利益，手中的权力就会一直稳固，个人威望也将水涨船高，任何人都无法撼动。
“大王