道德经一书，被人称之为大道总纲。短短五千多字，却被无数人研究，诠释。
陈长生记得，上辈子关于道德经的诠释，光是拿来出书的，就有十几个版本。
有称赞的，也有批判的，有说这是古代哲学开端的，也有说这根本就不是哲学的。
作为一位古代汉语文学的研究者，陈长生读过，甚至不止一回。
而这本书，每次都能给陈长生不同的启发。
作为一位学者，陈长生涉猎广泛，而先秦时期的经典，更是能给人一种特别的感觉。
先秦时期，百家争鸣，思想薄发而活跃，畅所欲言。等到了汉王朝时期，罢黜百家，独尊儒术。带来了秩序的同时，也同样禁锢了人的思想。
纵观整个历史，先秦时期，魏晋时期，以及后来的宋王朝时期，思想最为活跃。
这三个时期，是华夏文化成果结晶的井喷时期。
陈长生的研究方向，主要是先秦时期。
而先秦时期距离后世极其遥远，足足几千年的跨度，资料稀少。不得已，陈长生才博采众长，广泛涉猎。
对于那些能流传下来的经典，更是读了又读。
这个世界，有神仙存在，想要了解这个世界，神仙是跨不过去的一道坎。
让那位貌美绝伦的女仙帮忙，寻求经典，是陈长生准备认识这个世界的第一步。
穿越而来，重活一世。
陈长生没什么大的想法，不过人世间走一遭，总得留下些什么。
而在这个世界，因为神仙的存在，人们对于道德经这种玄之又玄的经典，更是追求。
毕竟，这本经典，出自圣人之手。那位太清圣人，就在三十三天外。
不知不觉，已经日上三竿。
却无任何香客登门。
不过昨日重阳，是好时节，今日无人，也是情理之中。
陈长生提着刘猎户带来的东西，回到后院。
后院比起前院，更为宽阔。
院中种满了桃树，不见片叶，却常年开花。这片桃林，自有其不寻常之处。
把东西放到了简陋的厨房，陈长生闲来无事，准备把院子收拾一番。既然来了，就不能亏待自己。
每日清粥咸菜，有些清苦。若是每日就坐着，倒也还好。但稍微动弹，就饥肠辘辘。
院中不生杂草，诺大的院子，除了桃树，再无其他。院子靠墙的位置，一间陈旧的木房，是陈长生的住处。隔着不远，就是厨房。说是厨房，其实就是几根木头支起来，上面盖上茅草，下面搭了个灶台。
不说简陋与否，就说这茅草屋顶，也存在火灾隐患。
刚才刘猎户说，重阳节后，就里下雪不远了。
看着有些简陋的住处，不说四面漏风，却也差不了多少。
木房有些年纪，木板之间还有缝隙。若是大雪封山，冷风从缝隙吹进来，恐怕连觉都睡不好。
是时候该改造一番了。
把刘猎户送来的猪后腿切开，得了十来斤肉。
点燃灶火，从院中的井中取水，然后倒入锅中，再把肉倒入锅中，陈长生开始炼油。
等油炼好了，取来一个陶罐，把油倒入陶罐，封存起来。又熬了些小米粥，就着油渣，陈长生吃了一顿饱饭。
吃完饭，陈长生背着背篓，拿着镰刀，出了圣母庙。
圣母庙背后，就是华山绝壁。而绝壁之上，还有一座庙，是西岳庙。
绝壁之上，常年生长一种茅草，等到秋天，茅草开始枯黄。
陈长生拿着镰刀，把茅草割下，装入背篓，背回后院。等到天色渐晚，夕阳西下。后院已经堆了一大堆茅草。
最后一趟，陈长生还砍了两根竹子。
到了晚上，坐在火堆旁边，陈长生把竹子破开，破成小拇指宽的竹条，把茅草理成一缕一缕，开始编织起来。
得益于上辈子的短视频软件，让陈长生学会了这些。
虽然生涩，不过熟能生巧，速度就会变得越来越快。
作为一个学者，陈长生最不缺乏的就是耐心。
这具身体的主人，也是吃过苦的，今日如此劳累，却并无多少困乏之意。
火堆旁，陈长生认真的编织着。却不知在暗处，有一双眼睛一直盯着他。
编到手指疼痛，看着已经几尺长的茅草帘子，陈长生满意的点了点头。
他准备编些草帘子，绑在木屋周围，这样就可以挡住缝隙。不仅如此。还能起到防寒保暖的作用。除了草帘子，还需要给自己做个窗子。还有厨房顶上的茅草屋顶，也要换过。还要晒干些茅草，到时候铺在床上，也可以防寒保暖。
趁着休息的间隙，陈长生又从怀里摸出那本皱皱巴巴的道德经，翻看起来。
西方人不认为道德经是华夏古代哲学的一部分的原因，就在于他们认为哲学是一种认识世界的工具。
这句话，陈长生认同后半部分。
哲学的确是认识世界的一种工具，但如果说道德经算不上哲学，陈长生就得辩论辩论了。
之所以认为道德经不是哲学，是因为道德经上，写满了圣人对这个世界认知的结论。也