这也注定了，叔孙公会走向卢青菲的阵营中。
对于叔孙公，柴新是十分认可的，他其实是想极力拉拢，他不同于那些迂腐的文人，其实叔孙公站在卢青菲的身旁，还有一个原因，那就是他对于柴壹有些喜爱，这毕竟是自己的学生。
叔孙公一生有一百多个学生，对于每个学生，他可谓都是尽心尽责的辅导，而柴壹也是他的学生一员，所以对其，他也是十分的喜爱。
其实把叔孙公推向卢家的，是柴新，如果不是他安排叔孙公去做柴壹的老师，也许不会有这么个问题。
叔孙公其实对于礼法这种东西，看的是十分淡漠的，毕竟他不是一个迂腐的文人，违背了文人很多的礼法，定义，比如文人最看重的一条忠君，他叔孙公侍奉十主，忠君可以说是和他毫无关系。
对于礼法，叔孙公看的是十分淡然，但是他的一生，教了那么多的徒弟，其实就是为了制定新的礼法。
在他看来，如今的动乱，如今天下的不太平，一切都是以前的礼法，太过老旧了，问题也一个一个的出现了，需要新的礼法来改变这一切。
这也是叔孙公奋斗一生的目标，那就是建立新的秩序，他也研究部了一生的礼法，而柴新也给了他机会，来去实行他的抱负。
如今的帝国改革，就是叔孙公的手笔，叔孙公的改革有几个重大的改革，其中最主要的一个改革，那就是学院改革，让学院的人，绝对的不在是士族所把控，其称为‘科考法’。
任何人都可以考试，进入学院，进入学院后，成绩优异者，则可入仕，可以说叔孙公打破了，士族对官员的垄断，而柴新对其也十分的认可。
当然也只有柴新，他才能对其改革，毕竟这触动了世家太多的利益了，如果没有柴新的话，怕是这叔孙公早已经横死街头了。
当然这也得于柴新杀了太多士族的原因，这些士族也都忌惮柴新，害怕柴新。
这是叔孙公的第一个改革，因为他认为，士族一直把握着朝堂，那么所布置的事情，都是利于士族的，这造成了很大不稳定的因素。
叔孙公认为，只有贫民上来的人，才会真正意义上的心系平民，不过只有柴新知道，其实士族所制定的政策，未必不是为了平民，而平民上来之后，未必会为了平民。
因为士族从小什么都不惆怅，他们中会出现很多有理想抱负的人，所以他们中会出现很多为了天下的理想主义者，但是他们没有见过下面，所以会出现很多奇葩的规定。
所以高位之人，出现一些底层人，来补充，而下面的人，他们历经了千辛万苦，来到了如今的位置，他们实现了阶级跨越，你让他们去帮扶曾经的人？也许少部分人会这样，但是大多数人，会和以前划清关系。
因为他们认为自己已经和以前不一样了，自己也是士族了……
不过这种人，熟悉现实问题，能制定出来，一些现实问题的事情。其次柴新主要是打通底层人晋升的通道。
虽然士族的人才多，但是柴新更希望的是收纳天下之才。
其次也是防范士族们完全把持朝政，出现一言堂的问题。
这也是为什么柴新支持叔孙公对此改革的原因，而叔孙公制定的第二个改革，那就考核制度简称为‘考核法’
叔孙公认为朝堂之上，不应该养一些庸人，所以他制定对于官员的考核制度，不合格直接废除官职，一方面可以解决国库钱的问题，另一方面，可以很大防止出现懒政的情况。
叔孙公的这个制度，可以说是得罪了朝堂上全部的人，毕竟大家入仕之后，那就是一辈子吃喝不愁，享有很高的社会地位。
但是叔孙公这么一搞，就不一样了，你如果一些事情搞不好，那就直接让你滚蛋，可谓是十分严厉……
对于士族相对而言还算好些，毕竟开除之后，还可以依靠家族，做些生意，或者别的事情，但是对于平民而言，那就是十分残酷的事情了。
一些平民寒窗苦读数十年，好不容易进入了学院，更好不容易被给予提拔入仕，但是因为一些事情，没有做好，直接一夜滚回家……
可以说自己毕生的努力都白费了，虽然这个制度反驳的声音很大，不过柴新也是给予了支持。
因为他觉的这个制度没有毛病，能者居之，你什么都不做，我为什么养着你？
其实这么做，柴新是想鞭策这些平民们，因为他们通过努力，实现了阶级跨越，但是他们自身因为自己的付出，他们会在自己得益的时候，很大程度上来满足自己的个人利益，而忽视了整个帝国的利益。
所以柴新必须要施行一个这样的制度，来鞭策他们。
而叔孙公则是因为，在他为官之时，知道懒政的状态，大多数人，都是以能不做，则不做的态度来做事情。
这导致很多事情，十年乃至二十年，一个事情都没有做完……
这叔孙公的第三改革，就是听从柴新的意思，裁军，土地改革和经济改革，让其全民皆兵的士兵们，回家，，给予想种地的人，土地，给予想做生意的人，钱财。
同时限制士族，地主，大商人们，土地兼并，同时