贝子庙，蒙古语名“班智达葛根庙”，译成汉语就是“崇善寺”。是内蒙古四大庙宇之一。坐落在锡林浩特“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。
始建于清乾隆八年，历经七代活佛精修而成，共耗费白银一百七十多万两。全庙共分五大殿，中为朝克沁(行政教务)殿，两侧分别为拉布楞(活佛)殿，却日(哲学)殿，满巴(医务)殿和珠多都巴(天文数学)殿。此外，贝子庙周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，规模之大是一般寺庙不可比拟的……
听着贝子寺导游小姐细致的讲解，向北寒的眼睛不住地在这座有着两百多年历史的古寺庙建筑中找寻着历史的光辉。
今天，几个人的计划是下午驱车回到赤峰。明天一早返回北京，而且中间还要在承德逗留一下，到向北寒爷爷的故友周柏桐那里取回一本名叫《灵枢针鉴》的古医书。时间上还是挺紧张的。
仅剩的半天时间，向北寒提出了游览贝子寺的建议。也赢得了几个人的赞同。
在揭示出那枚俺答汗印章戒指一少半的迷局后，喝了酒的衣拉拉塔就留在了酒店。一大早，和向北寒约定北京见面的时间后，衣拉拉塔开车回家去了。想家、想老婆、想孩子的迫切感让他恨不得飞回到家。
游览了差不多三个小时，几个人走出了宽大的庙门。不由自主地都回过头，看向身后恢弘的寺庙群，心里都生出了“原来信仰真的可以洗涤人灵魂”的感触。
与沙莉阳三个人感受不同，向北寒这一圈走下来，把这座结构独特、雕刻精细美观的黄庙（藏传佛教的寺庙，俗称喇嘛寺庙）建筑群熟记于心。主庙、属庙、家庙、佛塔及众多僧房，都如同图片一样存在了他的脑子里。
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向北寒是非常有心计的，这贝子庙和青海的仰华寺都是藏传佛教的圣地。它们的建筑风格也一定是相近的。虽然那枚俺答汗印章戒指上面篆刻的巴斯巴文没有读懂，可绿松石底部刻着的“仰华寺存珍”这几个字却很值得期待。
说不定这枚戒指真就是一个藏宝图呢！或者说是打开一个宝库的钥匙。既然以后要去探寻一番，莫不如提前熟悉一下藏传佛教建筑特点，希望从中找到点儿灵感，为将来“仰华寺寻宝”打好基础。
可此时，游览完的向北寒，与进入贝子庙前的想法完全不同。原本是想知道黄庙什么地方能藏东西，可实际上是，看着什么地方都能藏东西。一点头绪都没找到，反而是从佛像、壁画，以及导游的讲解中，记录了很多藏传佛教的典籍故事。
让向北寒可对藏传佛教的认识更精进了一层。
在佛教圣殿走了一圈，洗涤了个人的心灵。几个人决定重入红尘，接触点世俗的东西。
原来，贝子庙对面有一条仿古步行街，各种旅游纪念品是应有尽有。要说中国人的生意经就是高，凡是有人的地方就有买卖，旅游区就更是如此了。
只见这条步行街上，可以说是吃、喝、玩、乐应有尽有，甚至还有几家奢侈品商店。川流不息的人们在其中遴选着自己中意的商品。
到了这种地方，女人是最禁不住诱惑的。沙莉阳、李悦倩两个平日里还算温婉的女人，一进入街口就变身为扫街女侠了。
赵勇那是责无旁贷的跟班和提包奴才。
看着赵勇身上左一包右一件的东西，向北寒不由得摇头，心里暗想：“怪不得女人找男朋友都要讲究什么有钱、有耐性的男人，看赵勇这下场，做不到这两样还真就不行。”
因为对买东西不感兴趣，也不会买，向北寒就溜向了一些卖仿古工艺品的店铺，慢慢地他就落了单。
走着走着，一家门前挂着“景德轩”招牌的仿古瓷器店引起了他的注意。相比于其他的商家，还就是这里能稍微地勾起向北寒的消费的欲望。
信步走进不算宽敞的店面，只见店里靠着左右两面墙都设置了货架，上面全是瓷器。什么盘碗杯盏，瓶罐缸盆，是样样都全。细看之下，汝、哥、官、钧、定，五大窑口的瓷器也是应有尽有。
“这里面要是能找出一件儿对的东西，那就是见鬼了。”
向北寒心里想着，嘴上笑着，就要走出店门。
就在他的目光扫过临近门口老板坐着的那张桌子时，被桌子下面只露出一小片白色的瓷片抓住了眼神。
“嗯？这件东西一点儿浮光（又称贼光，指新做出来的瓷器表面发射出来的光）都没有，显然已经退去了火气（刚出窑瓷器釉面的比较透亮，玻璃感更强），不像是新的。难道这里还真有老东西，看上去像是一只斗笠碗。”
想到这里，向北寒又向回走了几步，眼睛一扫，就拿了一只仿德化窑的白瓷碗回到了老板那张桌子前。问道：“老板！你这只白瓷碗怎么卖的？”
“小伙子！好眼力！这可是正经的景德镇产的高白瓷碗，还是创汇期（建国后，为了出口赚取外汇生产的商品）的东西。绝对是好玩意儿！三百块，不贵吧？”
老板是个胖出了三层下巴的，四十多岁的男人。右手里正握着一对核桃，另一只左手拿着一把小刷子在不停地刷着。
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