寿春县城北边十几里，有一座八公山。八公山是寿县城北诸山中之一山，向为名胜之地。
八公山名，起自西汉淮南王刘安及其门客八公在此学道成仙的神话故事。
《水经注》：“淮南王折节下士，笃好儒学，养方术之徒数千人，皆为俊异焉。多神仙秘法鸿宝之道。忽有八公皆须眉皓素，诣门希见。门者曰，吾王好长生，今先生无住衰之术，未敢以闻。
八公咸变为童，王甚敬之。八士并能炼金化丹，出入无间，乃与安登山埋金于此，白日升天，余药在器，鸡犬舔之者，俱得上升。
其取升之处，践有石陷，人马迹存焉。故山即以八公为目。”
由此神话，又出“一人得道，鸡犬升天”典故，八公山遂扬名于世。
至晋在此展开的“淝水之战”，前秦苻坚大举南侵，谢安委谢玄为前锋都督，以八万兵力击败号称百万的秦兵，成为有名的以少胜多、以弱胜强之战。
苻坚、苻融登寿阳城望八公山草木皆类人形，疑为晋兵，败逃时听风声鹤唳，亦以为晋追兵，遂出“风声鹤唳，草木皆兵”成语，八公山更名闻天下。
这八公山上，有西汉淮南王刘安修建的王宫，只不过年久失修，如今已经有些破败了，经过时间的流逝，王宫也变成了道观，只有十余人的道士居住其中。
袁耀让太史慈暂时接管了道观，在此地进行施粥赈灾之用，那些道士倒是十分乐意。
毕竟这是有功德的事情，道观里的道士们自然支持，他们不仅支持，还分出人手来帮助修建粥棚，搭建临时的木屋。
而袁耀经过两日的转悠，在这八公山附近逛了个遍，却并未找到他想要的石炭。
正当袁耀有几分沮丧的时候，他灵机一动，想到袁术一开始跟他说过，有铁匠已经采用石炭进行锻造，便在寿春找到了一个铁匠工坊。
却正好看见这铁匠工坊里面，那炉子里燃烧的，正是烧的火红的煤炭。
见到此物，袁耀当即大喜，与其聊了几句之后，便问清楚了这煤炭的来源。
原来在寿春北面三十多里的下蔡县城外的山中，就有很多的石炭，而且是裸露在山脉表层的煤矿，许多煤炭资源，甚至都不需要怎么挖掘，可以进行直接开采。
八公山就在下蔡县与寿春县的中间，袁耀听完顿时大喜，连忙邀请老铁匠跟随自己一起前往那下蔡县的山中探寻煤矿。
在老铁匠的带领下，袁耀当天便见到了，自己梦寐以求的煤矿。
正如那老铁匠所言，这里的煤矿资源极为丰富，黑漆漆的石头全部裸露在山体外面，只需要往土壤下面挖两锄头，就能够挖出大量的煤炭。
这可让袁耀兴奋了起来，同时开始庆幸自己选择在八公山作为赈灾之地的好主意。
此地距离八公山只有不到二十里的距离，将挖掘出来的煤矿，运输到八公山来，也就是一两个时辰的时间，十分方便。
等在八公山将煤矿全部做成蜂窝煤之后，便可以开始售卖。
三天的时间，眨眼之间就过去了。
寿春城开始施粥，赈济灾民的事情，也开始在附近传了开来。
寿春城外，一块告示栏前。
两个勇士营的士卒，将一张告示张贴在这告示栏前。
这寿春城大门两侧，聚集了不少的流民，这些流民因为没有准许，许多人是无法进入寿春城的，所以很多百姓，其实都只能够龟缩在城外。
告示栏上偶尔有一些招募工人的告示，所以这里长期有一些流民聚集。
在看见有人来张贴告示之后，不少流民已经主动聚集过来，一时间围了不少人。
而两个勇士营在张贴完那张赈济灾民，施粥与百姓的告示之后，其中一个则是立刻拿出提前准备的铜锣。
咚！
一声锣响，立刻就让原本就开始往这告示栏聚集的人群，全部都被吸引了过来。
袁耀是担心，这帮流民有些人并不识字，就算贴着告示，很多不识字的人，也并不知道他们施粥赈灾的地方在什么位置。
毕竟这个年代，又不是袁耀生活的那个年代，文盲率已经被扫的差不多了。
这个年代识字，那可都是读书人的特权，普通百姓，能够认出自己名字的人，就已经很了不得了。
所以，袁耀又专门安排了好几队人，拿着铜锣在寿春城几个城门口，开始宣传。
“来来来，我家公子善心大发，在八公山进行免费的施粥，有需要的百姓，可以前往八公山道观领取！”
“来来来，我家公子善心大发，在八公山进行免费的施粥，有需要的百姓，可以前往八公山道观领取！”
“来来来，我家公子善心大发，在八公山进行免费的施粥，有需要的百姓，可以前往八公山道观领取！”
……
两人一队的