，利滚利，不还不行。
全家的衣服由平大伯老妻和儿媳自己编织的土布缝出来。织布的原料，大多数是平家在门前屋后，田边地角种植的麻，少许自种的棉花。每当深夜，男人们歇息了，两个妇女轮换着还在那个土织机上操作，在吴焜的记忆中，每次入睡都是伴随着织机的伴奏。
土布粗糙，纤维粗大，颜色是平大伯在山上扯的一些树叶草丛，捣烂成泥后，加水在锅，再放进布料，久煮而成的。穿上后，头三水还是鲜艳，三次洗涤后，颜色开始消退，斑驳狼藉，看上去惨不忍睹。好在牢实，遇到爱惜衣物，户外劳动少的人，穿数年仍不坏，经常一件衣服数辈人还在穿。
吴焜穿回来的这件衣服，是老驾长吕兴银在陶老师处买的洋细布做成，是洋布中最便宜的蓝关布，用缝纫机缝纫而成，自穿了一水后，就舍不得再穿。成了平家最体面的一件衣服，也是这个七星冈庄子里农家最体面的一件衣服，周围邻居青年们结婚、相亲、办喜事、走入户的首选衣服，大家都争着借。
借衣服办喜事，还衣时，借家必要用衣包一点礼信节包，干果、喜饼类，作为酬谢，这些时常的惊喜，成了衣服主人吴焜和小跟屁虫平江的专利，两人偷偷地吃得爽快。平家大嫂对这件能给儿子平江带回零食功能的衣服，特别重视，每当借家还回衣服，都要仔细检查，洗时舍不得用锤棒敲打，仅用手轻轻搓洗。晒衣服也不在太阳地，太阳的暴晒会让衣服褪色，要在荫凉地慢慢荫干。荫干后，还要用淡米汤，浆一遍，让衣服看上去仍然笔挺，而且不会让衣服的纤维脱落，持久保鲜。
到平大伯家的第七天，平家邻居青年熊尚华借了衣服，到七星观为饿死的父母做百日祭祀。
川东风俗，这种祭祀又叫“圆社”，近亲和相好邻居会参加，一般不送钱财，只出点祭食或鞭炮。
平大伯家这天事多，加之平大伯有意让吴焜在左邻右舍跟前露露脸，遂叫吴焜带平江去陪祭，出祭食一碗——凉拌过水葫豆叶。
小小的七星观，耸立在七星冈巅，土木结构，房屋偏小，一个主殿，另有两个卧房，一个小卧房由道长独住，一个大房由道士们合住，还有一间厨房和一间杂物房，按现代标准，就是两房一厅一厨一卫。
全观只有五个道士，道长道号柳云烟，出家前是本地熊姓子弟，自愿出家，族中祠堂出钱，送到峨嵋山上道观里去修行，十年后，族长一封书信，回来就当了道长。
这天，他听闻是本家做法事，就亲自上坛，作法主祭。
去年饿死的人多，近来周年祭，圆社的不少，都是本地乡亲，柳云烟道长经历多了，驾轻就熟，不免一边按仪式做法，一边打量起面生的吴焜来。
嗯，那次祈雨，这娃儿见过，听说是熊家的亲戚，大概是熊家女子生的吧？当时这娃儿瘦得脱了形，只注意到他的眼神如鹰如豹，很刺人。后来，随熊必照来观里辞行。几月不见，身子长开了，已近中等身材了，有十五岁了吧？四肢匀称，肌肉紧凑，背脊直挺，持香的手掌，象一把小蒲扇，手腕细，大臂粗，是习武的好材料，可惜年龄大了点。鼻梁主官运，他鼻直且高，浓黑的柳叶剑眉斜生，眼大而狭长，嘴角棱角分明，有凛然不可犯之态，今后，定是叱咤风云的人物，可惜人中短了点，不得永年。吴家是熊家姻亲，这有这个独苗，学点功夫，也多一些生存的概率吧。
这个娃儿，我当助他一臂之力，助其成才！