“苏夫子好！”
“夫子安好！”
路上遇见的莘莘学子们恭敬地向苏涛施礼请安。
苏涛含笑致意着，脚下不停歇地出了辟廱，回到自己的寓所。镐京这座王城的四处，他已经很快熟悉了。
坦率而言，周人的京师，虽然朴素，却让他感到更富活力、阳光、健康与自由感。
但是，堂妹妲己死于非命并遭悬首示众，这一深埋心头的创痛和怨恨，自己是绝对不会原谅和放下的！
尽管有哲人说：“时间是医治痛苦的最好药方！”但对自己而言，哪怕是过去了再多的时间，也不可能见效！所谓的遗忘，连麻药都不算是，苏涛做不到自己欺骗自己。
苏涛痛恨战争！
不论是当年商军闯入有苏氏的领地烧杀抢掠，还有周王姬发以吊民伐罪的名义歼灭大邑商。他看到和体验到的是：战争是收割生命的镰刀，制造死亡和伤痛；战争是仇恨播种者，带给人们愤怒和疯狂；战争是不受控制的火，让世界看到吞噬万物的无情烈焰。
他要想法设法为妲己报仇，要努力阻止野心勃勃的西土周人发动进一步的征服战争，要让人们免于君王统治欲带来的压迫与痛苦。
所以，他才不惜忍辱负重投靠了周人，并极力伪装自己以获得仇人们的信任。
之所以改名为苏忿生，就是为了警省自己，余生只为忿怒而活着。
在朝歌城，他表现出的才能让周王姬发很是欣赏。
周人自己来甄别关押的一众商人贵族始终谈不上顺当，苏涛上任做了俘囚营指挥官芮恪的助手后，断狱成果做到了干净利索！
他建议释放的人，经查证果然情有可原之处；他认为需要滞留关押的，个个都是不可饶恕的恶徒。
获释者对周人的宽大为怀感恩戴德；那些被判定的有罪之徒，也在铁证如山面前难以抵赖；而殷商之众对相关结果的舆论也是人心悦服。
上司芮恪是个很不错的人，在周王面前极力称赞苏忿生的过人才华，甚至坚持让贤。于是，他被周王姬发提拔为了司寇，专门负责断狱和朝歌城的治安。
后来，他随凯旋的周王一起来到了西土的丰镐。在这里，周王任命他还做之前在商庭一样的官职--王庭祭酒，好发挥他在文化方面的专长。
辟廱，是周人设在京师的王国最高学宫，也就是太学。苏忿生眼下的主要工作，是给学宫辟廱的学子们讲学，传授知识文化。
西土的文化领域发展虽然整体上不及东方的夷人，但周人在这方面却有很好的传统！他们早在还居住于豳乡时就注重对贵族子弟的文化教育，在周文王的手里，正式建立了京城的最高学府辟廱，以培养有文化的大贵族和专业文士。
“辟”者，君主之法。“廱”，指的是西土雍州。“辟廱”，寓意是光大雍州的王道，这个名称是文化修为极高的周文王姬昌亲自取的。
镐京的建筑风格普遍朴素大气，学宫辟雍却富丽堂皇、十分醒目。
学宫占地很大，多间的教室与办公建筑造型典雅，庭院里芳草如茵、绿树葱茏，环绕着半人高的院墙，外围是清波荡漾的水池，正门外建有一道跨桥。
在这个春日芳菲的时节，人们看到的学宫景象真正是琼苑金池，青门紫陌，桥当门巷。
除了王国最高学府的辟廱，周人的城邑还设有“成均”、“上痒”、“东序”和“瞽宗”等学校和教育机构，以推行礼乐教化。
分配给苏忿生的寓所，就在距离辟廱不很远的一条里巷。幽雅安宁，正是苏忿生喜欢的环境。
邰邑，在王畿的多座城邑中地位极为特殊。
因为，这里是王族始祖生活的地方，甚至是整个周族的精神圣地。
眼下的邰邑气象是经过多番精心建设的，它的前身原本是个不起眼的聚落，当年属于有邰氏。（备注：邰邑在今陕西省武功县境内）
王室上下都来了这里，就是为了祭奠伟大的“后稷弃”和始祖母姜嫄。
周人史诗《生民》完整地记载了始祖姬弃的传奇故事和不朽功德。
“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。”
远在尧舜的时代，有邰氏的女子姜嫄在春日行“高禖祭”的时候求上苍赏赐给自己一个孩子，然后踩到了天帝的脚印，因此感动而受孕，后来生下了后稷弃。
因为是无夫而生子，羞愧的家里人对这个孩子并不待见。将婴儿偷偷扔到陋巷里，过往的牛羊都小心翼翼地避开他；想将他悄悄丢到树林里，却正碰到人们在林中伐木；又把婴儿丢到了寒冬结冰的湖面上，来了大鸟将他保护于羽翼下，鸟儿飞走了，婴儿的哭啼声洪亮无比，于是又得救了。
几番神异，家里人才不再坚持丢掉这个“私生子”，母亲姜嫄给自己的儿子起名为“弃”，以纪念他出生后险遭抛弃的经历。
“弃”很小就表现非常：家里没人，小人儿的肚子饿了，居然能够想出聪明的办法，从悬挂在半空中的篮子里得到了吃的。
长大成人后，“弃”成了名扬遐迩的农业专家，总结出从